السبت، 11 ديسمبر 2010

مصر وأمريكا.. علاقات خاصة أم مصالح متعارضة؟

مقال بقلم فاروق جويدة.
بجريدة الشروق
http://www.shorouknews.com/Columns/Column.aspx?id=348360
رغم كل ما يقال عن خصوصية العلاقات المصرية الأمريكية وما يجمع البلدين من مصالح وأهداف مشتركة إلا أن هذه العلاقات كثيرا ما شهدت أزمات حادة يبدو من خلالها أن الكثير من الأسس التى تقوم عليها يفتقد المصداقية والمصارحة.. وفى الفترة الأخيرة حدث تراشق واضح فى أجهزة الإعلام الرسمية شارك فيه عدد من كبار الكتاب الذين يعبرون عن وجهة نظر الدولة.. هذا التراشق ليس وليد اليوم ولكنه حدث قبل ذلك كثيرا فقد شهدت العلاقات المصرية الأمريكية هزات عنيفة على مراحل مختلفة ولعل أخطر وأهم شواهدها ما حدث فى نهاية فترة حكم الرئيس بوش الابن حيث وصلت العلاقات إلى أسوأ حالاتها فى الثلاثين عاما الماضية

كانت جوانب الخلاف بين مصر وحكومة الرئيس بوش قد وصلت تقريبا إلى طريق مسدود وإن كانت الأمور قد تحسنت قليلا مع رحيل بوش ووصول أوباما إلى البيت الأبيض..

هناك مناطق خلافية بين مصر وأمريكا لا نستطيع أن نتجاهلها بعضها خارجى والبعض الآخر يخص الشأن المصرى الداخلى..

لاشك أن الخلافات فيما يتعلق بالخارج تتركز فى مجموعة نقاط.

إن الإدارة الأمريكية ــ وكلنا يعلم كيف يدار الشأن الأمريكى فى البيت الأبيض والكونجرس ومجلس الشيوح ــ قد ارتبطت لسنوات طويلة بعلاقة خاصة جدا مع إسرائيل.. لقد وصل الأمر إلى أن القرار الامريكى على الأقل فيما يخص العالم العربى يعبر فى البداية من خلال تل أبيب.. هذا الارتباط الوثيق بين أمريكا وإسرائيل ترك ظلالا كثيفة فى أحيان كثيرة على العلاقات بين مصر وأمريكا. إن أمريكا فى أحيان كثيرة وهذه حقيقة تقيِّم مواقف مصر على ضوء ردود الأفعال الإسرائيلية رفضا أو قبولا.. إنها تؤكد فى الكثير من قراراتها وسياساتها أن القبول الإسرائيلى لكل ما يصدر عن مصر له أهمية خاصة فى السياسة الأمريكية..
وللأسف الشديد أن القرار المصرى تصور فى بعض الأحيان أن أقرب الطرق إلى البيت الأبيض من خلال تل أبيب وهذا الاعتقاد الخاطئ وصل بالعلاقات المصرية الأمريكية أحيانا إلى مناطق شائكة.. لقد حاولت مصر فى حالات كثيرة أن تحصل على تأييد إسرائيلى لبعض ما تعرضه على الإدارة الأمريكية وقد أدى ذلك إلى أن يصبح لإسرائيل دور ما فى العلاقات المصرية الأمريكية.. لقد خضع ذلك لبعض الرموز الإسرائيلية صاحبة العلاقات الخاصة مع أمريكا كما خضع لموقف الجالية اليهودية فى أمريكا ومدى تأثيرها على القرار الأمريكى.

إن هذه العلاقة المتشابكة جدا بين مصر وأمريكا ووجود إسرائيل فى منتصف الطريق كان وراء الكثير من الأزمات بل إنه أعطى إسرائيل أحيانا فرصا لابتزاز هذه العلاقة.

من هنا تحكمت إسرائيل أحيانا فى النشرة الجوية للعلاقات المصرية الأمريكية واستخدمت ذلك كوسيلة ضغط ليس فقط فيما يخص الشأن المصرى ولكن فيما يخص العلاقات المصرية العربية.

من بين جوانب الخلاف بين مصر وأمريكا أيضا أن أمريكا بكل تأكيد كانت تسعى دائما لتقليص الدور المصرى إقليميا وكان الهدف من ذلك هو أن تمهد الظروف لدور إسرائيلى أكبر أو أن يفتح ذلك الطريق للدور الأمريكى نفسه بحيث يأخذ مداه من حيث المصالح خاصة فى منطقة الخليج وما يتعلق بقضايا البترول والطاقة ومصالح أمريكا بصفة عامة.

لا يمكن لنا أن نتجاهل أن هناك تعارضا واضحا وصريحا فى المصالح بين مصر وأمريكا ولابد أن نعترف أن تقليص الدور المصرى تم لحساب أمريكا خاصة دور مصر فى عمقها العربى لقد كان تحييد مصر فى عدد من القضايا العربية هدفا أمريكيا أكد دائما أن المصالح الأمريكية كانت دائما على النقيض من مصالح مصر وربما كان هذا من أهم الأسباب التى أدت إلى خلق أزمات فى العلاقات بين البلدين.. ربما حدث تقارب أحيانا بين مصر أمريكا فى بعض القضايا كما حدث فى حرب الخليج واحتلال الكويت فقد شاركت مصر بجيشها فى تحرير الكويت وإن كانت أمريكا هى التى قبضت الثمن ولكن الأحداث بعد ذلك شهدت قضايا أخرى تمت لحساب أمريكا رغم تعارضها الشديد مع مصالح مصر.

كان احتلال العراق من أهم القضايا الخلافية بين مصر وأمريكا بل إن ذلك كان يمثل اختراقـا حادا للعلاقات العربية العربية.. كان الصمت العربى على احتلال العراق بما فى ذلك الصمت المصرى من أكثر المواقف التى أساءت للحكومات العربية.. إلا أن الإدارة الأمريكية استطاعت بصورة أو أخرى تحييد الحكومات العربية فيما يخص الشأن العراقى وتمت المؤامرة ودخلت القوات الأمريكية عاصمة الرشيد فى سابقة هى الأولى من نوعها أن يتم احتلال دولة عربية فى ظل صمت عربى كامل.

كان احتلال العراق نقطة خلاف حادة بين مصر والشريك الأمريكى حتى وإن لم تعلن مصر ذلك بصراحة ووضوح.. أن سقوط بغداد لم يكن أمرا سهلا على مصر الدولة الأكبر فى العالم العربى لأن استقرار العراق شئنا أم أبينا كان جزءا من إستراتيجية الأمن العربى بما فيه أمن مصر.. ربما كانت خسائر أمريكا فى العراق هى الجانب النفسى الوحيد الذى عوض مصر أحيانا فى خلافها الذى لم تستطع أن تحسمه مع الشريك الأمريكى وإن بقى أن اللوم العربى الذى وقع على مصر بسبب احتلال العراق كان أكبر بكثير مما لحق بالدول العربية الأخرى لأن العرب ما زالوا يعتقدون أن الدور المصرى هو الأهم وهو الأكبر.

كان احتلال العراق يؤكد إطلاق يد أمريكا فى شئون العالم العربى دون أن تضع حسابات لأى قوى إقليمية بما فيها العالم العربى كله.. كان تراجع دور مصر فى القضايا العربية ومنها العراق هو الذى فتح الأبواب لدخول أطراف أخرى فى العالم العربى مثل إيران وتركيا بل وإسرائيل.. لم تضع الإدارة الأمريكية حسابا لمصالح مصر فى العالم العربى وهى تحتل العراق وإن كانت قد استخدمت هذا الغطاء العربى نفسه وهى تحارب صدام حسين فى الكويت لتحرير الكويت فى حرب الخليج.

كانت هناك أيضا نقاط خلاف جوهرية مع الشريك الامريكى حول قضية فلسطين والصراع العربى الإسرائيلى.. منذ توقيع اتفاقية كامب ديفيد فى السبعينيات وعودة الدور الأمريكى للمنطقة والإدارة الأمريكية تضع مصر فى موقع مهم جدا فى قضية السلام مع إسرائيل.. بل إنها حاولت استخدام هذه الورقة بكل الوسائل حتى تلك التى أساءت لدور مصر العربى.. كانت أمريكا دائما تركز على قوة الضغط المصرية فى مفاوضات السلام بين إسرائيل والفلسطينيين وقد تمادت مصر فى قبول الطلبات الأمريكية رغم أن إسرائيل على الجانب الآخر لم تكن أبدا على مستوى المسئولية أو الرغبة فى تحقيق هذا السلام.. كانت أمريكا دائما تطلب من مصر والفلسطينيين المزيد من التنازلات وعلى الجانب الآخر لم تكن قادرة على أن تفعل ذلك مع إسرائيل.

فى يوم من الأيام أعلن الرئيس الراحل أنور السادات أن أمريكا تمتلك 99 % من أوراق اللعبة، وربما كان ذلك صحيحا وهو يتفاوض حول سيناء التى أخرجت مصر من الصف العربى وأعطت إسرائيل فرصة تاريخية فريدة لتفرض شروطها على العالم العربى ابتداء بصورة العلاقات المباشرة وانتهاء بإلغاء العقوبات ثم كانت المفاوضات المباشرة بعد ذلك مع الفلسطينيين.. الحقيقة أنه لو لم تكن كامب ديفيد والسلام المصرى الإسرائيلى ما وصلت إسرائيل إلى هذا الواقع المتعنت الذى وصلت إليه فى مفاوضات السلام.

ورغم السلام الظاهرى الذى تحقق بين مصر وإسرائيل فإن أمريكا كانت دائما تكتفى بأن يظل دور مصر محصورا فى الضغط على المفاوض الفلسطينى ولم تفعل أمريكا ذلك مع الطرف الآخر وهو المفاوض الإسرائيلى.. وكان الخطأ الأكبر فى السياسة المصرية أنها أخذت قضية 99% من أوراق اللعبة فى يد أمريكا على أساس أنها قضية أبدية ولم تكن تعلم أن هذه النسبة بعد كامب ديفيد أصبحت فى يد إسرائيل وليس أمريكا ولهذا تجمدت عملية السلام لان إسرائيل لا تريد ذلك حتى ولو سعت أمريكا إليه.

سلمت مصر منذ عهد السادات بأن أمريكا قادرة على أن تحل جميع قضايا مصر ابتداء بمشاكلها الاقتصادية وانتهاء بقضية السلام مع إسرائيل ولاشك أن عودة سيناء كاملة كان مبررا كافيا للاعتقاد فى صحة موقف السادات فى ذلك الوقت ولكن كان ينبغى أن تسعى مصر بعد ذلك إلى تعديل مسارها فى علاقاتها الدولية التى انحصرت تقريبا فى هذا الإطار الضيق بين أمريكا وإسرائيل.. لقد تخلت مصر عن علاقات أخرى قوية كان ينبغى أن تحرص عليها.. ومنذ طرد الرئيس السادات الخبراء الروس قبل حرب أكتوبر انتهت مرحلة من أهم مراحل العلاقات المصرية السوفييتية التى بدأت ببناء السد العالى وانتهت بانتصار أكتوبر والحرب التى خاضتها مصر بالسلاح السوفييتى وليس السلاح الأمريكى.. لقد فرطت مصر فى علاقات تاريخية واستراتيجية كثيرة من أجل عيون أمريكا.. فرطت مصر فى علاقات متميزة جدا مع الهند والصين ودول شرق آسيا.. وفرطت مصر فى علاقات مميزة جدا مع دول أفريقيا وانسحبت منها بشكل غريب.. وفرطت مصر فى علاقات مع دول حوض النيل هى أحوج ما تكون لها.. هنا يمكن أن يقال إن أمريكا وضعت ستارا غريبا على حركة مصر ودورها ومصالحها.. حدث هذا رغم أن السادات كان يتصور أن أمريكا سوف تدفع فى الأسواق المصرية بآلاف الملايين من الدولارات فى إطار مشروع يشبه مشروع مارشال فى أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية..

كان السادات يتصور أن أمريكا سوف تعيد بناء الاقتصاد المصرى فى ظل الانفتاح والخصخصة والاقتصاد الحر.. إلا أن أمريكا لم تفعل شيئـا من ذلك قد تكون قد اختارت عددا من رجال الأعمال المصريين وقدمت لهم الدعم ليتحولوا إلى قوة اقتصادية واجتماعية مؤثرة فى القرار المصرى.. وقد نجحت فى ذلك بالتعاون مع إسرائيل إلا أن هذا الإنجاز لم يتحول فى يوم من الأيام وحتى الآن إلى دور مؤثر فى الشارع المصرى.. قد تكون أمريكا قد نجحت فى إنشاء وتكوين طبقة جديدة فى مصر إلا أنها لم تراع ظروف المجتمع المصرى وكيف يكون تكوين الطبقات على أسس اقتصادية واجتماعية سليمة.

الشىء المؤكد أن مصر تخلت عن علاقات قوية ومتينة مع دول أخرى على المستوى السياسى والاقتصادى وقد فتح ذلك آفاقا أوسع للمصالح الأمريكية فى المنطقة العربية.. إن أكبر دليل على ذلك ما يحدث الآن فى جنوب السودان حيث ينتظر الجميع فى نهاية الأمر القرار الأمريكى فى الشأن السودانى.. إن قضايا السودان شأن مصرى سودانى خالص ولم يكن أحد يتصور أن ينتظر الجميع قرار واشنطن حول انفصال الجنوب أو بقاء السودان موحدا.. وللأسف الشديد أن الجميع كان ينتظر رأى أمريكا بما فى ذلك الحكومة السودانية نفسها.. ولنا أن نتصور أن يخضع جنوب السودان للموقف الأمريكى وأن تكون أمريكا فى وقت لاحق هى المسئولة عن ملف مياه النيل مع دول حوض النيل وأن تلجأ مصر إلى البيت الأبيض لكى يواجه هذه القضية.. كل هذه الأحداث كانت على حساب الدور المصرى الذى ورثته إسرائيل فى بعض القضايا وكان النصيب الأكبر من حظ الإدارة الأمريكية خاصة الجانب الاقتصادى الذى سيطرت عليه أمريكا فى مشروعات دول الخليج وكان ينبغى أن يكون لمصر نصيب فى ذلك.

هذه بعض جوانب الخلاف والتعارض فى الأدوار الخارجية بين مصر وأمريكا ولكن أمريكا لم تكتف بذلك رغم كل ما قدمته مصر طوال ثلاثين عاما فى خدمة المصالح الأمريكية.. إن أمريكا من وقت لآخر تستخدم أوراقـا كثيرة للضغط على مصر فى شئونها الداخلية.. لقد حاول الرئيس بوش أن يمارس ضغوطا كثيرة على مصر ابتداء بالفوضى الخلاقة وانتهاء بقضايا الحريات والأقباط والانتخابات وحقوق الإنسان بل إن أمريكا قدمت الكثير من الدعم لمؤسسات مدنية كثيرة فى مصر تحت شعار حقوق الإنسان.. وفى الفترة الأخيرة طلبت أمريكا إشرافا دوليا على الانتخابات التشريعية فى مصر إلا أن مصر رفضت ذلك بإجماع الآراء سواء حزب الأغلبية أو الأحزاب الأخرى.

أنا شخصيا لا أعتقد أن أمريكا كانت فى يوم من الأيام جادة فيما يتعلق بقضايا الحريات فى مصر.. لقد حققت أمريكا أشياء كثيرة داخل المجتمع المصرى فى السنوات الماضية.. لقد نجحت فى تحييد الدور المصرى عربيا وإقليميا ونجحت فى إنشاء طبقة جديدة ارتبطت معها بمصالح ضخمة على المستوى الاقتصادى.. ونجحت أمريكا أيضا فى أن تجعل الدور المصرى دور المراقب فى قضايا جوهرية تتعلق بمستقبل العالم العربى والمنطقة كلها بل إنها فى بعض الأحيان وضعت قيودا فى التعامل بين مصر ودول العالم وكان الموقف الأخير فى العلاقات بين مصر وإيران أكبر دليل على ذلك.

الخلاصة أن مصالح مصر وأمريكا تتعارض تماما مع دور مصر الحقيقى عربيا وإقليميا وأن أمريكا تريد أن تحاصر الدور المصرى فى كل المجالات وقد نجحت فى ذلك نجاحا كبير.
يضاف لهذا أن إسرائيل وأمريكا كيان واحد وأن نظرتهما معا إلى مصر الدور والموقع والمكانة والمستقبل هو ضرورة حصار هذا الكيان الحضارى الضخم الذى إذا تحرك غيَّـر حسابات كل شىء.. ولهذا فإن أمريكا تريد مصر كما هى الآن.. إنها لا تريد إنقاذها تماما ولكنها فى نفس الوقت لا تريد لها أن تغرق

الثلاثاء، 23 نوفمبر 2010

انا ايجابي

 قالوا انتخابات الشورى لا تمثل شيئا مما ستشهدة انتخابات مجلس الشعب من تزوير وفساد
قالوالانتخابات البرلمانية لن تخضع للرقابة الدولية، ولن تقبل بها.

قالوا عن الدعاية الانتخابية
تطورت الدعاية الانتخابية تطورا ملحوظا بتأثير احتياجات العصر، فكما قال العقاد صاحب العبقريات فى تعريفه للعبقرية: «العبقرى هو الذى يعطى البيئة كفاء ما تطلب»، أى الذى يكتشف ما يحتاجه المجتمع ويكون فى طليعة المستجيبين لحاجاته، والأمر ينطبق على جميع المجالات بما فيها المجال العلمى أيضا، فلا شك فى أن العالَم سيسخر من ذلك العالِم الذى ينقطع عنه فى محبسه منذ سنوات إذا خرج عليه غدا أو بعد غد مخترعا الدراجة بعد أن توصلت البشرية إلى اختراع الطائرات والصواريخ والأقمار الصناعية.


ولأن بعض المرشحين عباقرة بالضرورة، والحاجة أم الاختراع، فقد توصلوا والحمد لله إلى أساليب جديدة من الدعاية فى هذا الموسم الذى واكب عيد الأضحى المبارك، أبرزها أسلوب الدعاية باللحمة بأنواعها الثلاثة: الكندوز والبتلو والضانى فقط، حيث أفتى أحد الخبثاء بأن «الجمل» الذى يعد شعارا انتخابيا خاصا بالحزب الوطنى لا يليق ذبحه فى مثل هذه المناسبة من باب التشاؤم.

وبالتحقيق والتدقيق فى المصادر والمراجع تبين أن الدعاية باللحمة ليست أسلوبا انتخابيا مبتكرا، حيث قال فؤاد قاعود عام 1976:
انتخاب انتخاب
للمشايخ والشباب
اللى حالق شعره موده
واللى بارم الشناب
كلهم رشوا الأمانى
من خراطيم السراب
م اللى عيلته وارثه دايره
من سنين الانتداب
واللى عنده عزبه كامله
له مع الناخبين حساب
واللى سالف من قرايبه
واللى عامل اكتتاب
ربنا وياه ولكن
القلم غير الحراب
والشقق أمات فلافل
غير طواجين الكباب
فمن الواضح أن أسلوب الدعاية باللحمة ليس اختراعا حديثا، لكنه قد بدأ فى الظهور مع الارتفاع التدريجى لأسعار اللحوم، وصار متناسبا معه تناسبا طرديا، حتى وصل إلى قمته فى الغلاء والشيوع هذا العام.
وعلى كل فهو أسلوب دعائى انتخابى لا نملك نقديا إلا أن نحسبه على المعاصرة والحداثة، لهذا فإن السادة المرشحين أصحاب هذا الاتجاه تفعيلا للانتماء تمسكوا بعنصر دعائى آخر مصاحب له ينتمى إلى دائرة الأصالة والتراث، وهو عنصر «الهتَّاف» الذى يصاحب المرشح فى جولاته هاتفا باسمه إذا قام أو قعد أو خطب أو صمت وأحيانا إذا تنفس.
وقد رصد بيرم التونسى ظاهرة الهتَّاف مبكرا جدا وتعمق فى بحث شخصيته اجتماعيا وسياسيا، حيث يقول متتبعا نشأته الكريمة وترعرعه:
شتم المعلم وسب الدين للناظر

قالوا له مرفوت مؤبد منها يا شاطر

كان خاله ترزى ولابن اخته عمل خاطر

وفى المحل اشتغل يا دوب قعد شهرين
فهو يتصف مبدئيا بالبلطجة وسلاطة اللسان، لهذا كان طبيعيا أن يفشل فى التعليم، أما فشله فى الصنعة فيعود إلى أنه قد سرق ثوب قماش إنجليزى فاخر من محل خاله، وتوالى فشله بعد ذلك فى كل عمل يسند إليه حتى وجد ضالته فى هذه الوظيفة التى تتفق مع إمكاناته ومقوماته الشخصية، حيث يقول بيرم:

أوحت إليه السياسة يشتغل هتاف

والهتافين ينجحوا طول ما البلد فى خلاف

يخطب معالى الوزير فى حفلة الكشَّاف

وده يقاطعه ويهتف بالقليل ساعتين
•••
ياما خطب قيِّمه بتنقل قيمتها

حلمى وقف بالصراخ والضجه موتها

ينطق معاليه بكلمه، حلمى ما يفوتها

إلا بيحيا ويسقط ويقبض القرشين

وعلى الرغم من أن تحليل بيرم الموضوعى يقطع بأن أفعال هذا الهتَّاف كانت تفسد خطب المرشح، فمن قال له إن النزعة الدعائية تعرف معنى الموضوعية أو تنتمى إليها؟
لكن السؤال المحير حقا هو: إلى أى حزب ينتمى حلمى الهتَّاف؟ وهل له موقف سياسى معين يتحمس له بكل هذا العنف؟ وقد سأله بيرم فكانت إجابته كالتالى:
سألته أول سنه قال لى أنا وفدى

سألته تانى سنه قال لى أنا سعدى

سألته تالت سنه قال لى أنا وحدى

وإذا قبضت الدراهم أخدم الفريقين!!
فعلى كل مرشح الانتباه للهتَّاف الذى يتبعه، وعلى كل ناخب الانتباه لنوعية المرشح الذى سيختاره، وعلى كل من المرشح والناخب الانتباه إلى مصير هذا الوطن الذى هو بالتأكيد أهم من حصانة فرد أو وجبة لحوم لأسرة.

وقلت برضة هانتخب............ واحاول............. يمكن

وفد اخوان وطني ناصري ............ ............ .
اي حاجة احسن ما اسيب الفرصة لحد ياخد صوتي ويعطية للمرشح اللي دافع وانا قاعد في بيتنا او عالقهوة او باتكلم في مين هايمسك الاهلي بعد حسام او......................................... .






الثلاثاء، 19 أكتوبر 2010

اللي يحضّر العفريت.........!

عندما تتابع وسائل الإعلام "المقرؤة منها او المسموعة اوحتى المرئية "عندما تمر بأزمة   حكومتنا النظيفة والتي نظّفت ولا تزال تنظّف جيوب المواطنين أول بأول وطريقة تناولها حلا ومناقشة و بحثا عن المسبب سواء كان شخصا او عوامل وخلافة تشعر اننا اصبحنا لا نجيد سوى المتاجرة بمشاكلنا والمحافظة على مساحة للاعلانات حتى لو لم يتبقى مساحة للمحتوى "عشرون برنامج توك شو ومئات صحف المعارضة "رقباء على الحكومة والبلد يوميا لا نستطيع الانكار انهمن اصبحوا جزءا بل وحاوا محل مجلس الشعب المنوط بمسائلة الحكومة طبعا لان كراسي المجلس لم تعد تسع هموم الناس والمصلحة العامة "الا من رحم ربي"بل تسع المصالح الشخصية والعلاقات العامة والعزومات والاحزية التي تشهر اصحابها بالبروباجاندا السلبية ناهيك عن القمار وتهريب الموبايلات والرشاوى و المتاجرة بمرض الفقراء عن طريق العلاج على نفقة الدولة .كيف اذن بعد كل هذة الاخطاء الفادحة التي لم ينجو منها اي نائب وان نجا فلن ينجو من تمرير قوانين لا تحقق المصلحة لعامة الشعب بل للكبار .
وما يثير السخرية ان "حرية الاعلام وارتفاع السقف وسعة صدر النظام لناقدية و كل ما لا يعود بنفع مباشر على الشعب "_ بل على ارتفاع مستوى الجراة والالحاح الذي بات يجزب المشاهد والقارئ والذي بالتبعية يذيد من كمية الاعلانات على لبرنامج او الجريدة فيذيد صافي ربحا ما يرفع من اجور العاملين بالوحدة الاعلامية_كانت العبارة المشتركة في كل وقت تقال باسهاب ذائد عن الحد وكانة من المفترض ان نفخر ونعطي المجال للحكومة لان تمن علينا بان سمحت للاعلاميين ان يهاجموها وينتقدون تصرفاتها الهوجائية الفاسدة  بدلا من ان نبحث لها عن وجة ترانا به بعد ان لم يعد لها وجة واي وجة يستطيع يظهر مدى الخجل والخزي والفشل وعدم الوقوف على قدر المسؤلية فهذة اكثر حكومة شهدت فساد وتخلف وكوارث على مر تاريخ مصر
لكن اعتقد اننا لن نعود لنسمع نفس التراهات عن"حرية الاعلام وارتفاع السقف وسعة صدر النظام لناقدية و كل ما لا يعود بنفع مباشر على الشعب " بعد الحوادث الاخيرة من ضرب المربوط"عمرو أديب وابراهيم عيسى"قمم الخروج عن المألوف ليخاف السايب بقية مقدمي برامج التوك شو و الصحفيين وخاصة اننا على اعتاب انتخابات مجلس الشعب ومن بعدها انتخابات الرئاسة ولا ادري لما نتعب انفسنا ونرسم صورة للديموقراطية قريبة للاصل ولكن بامضاء فنان غير معروف .

الثلاثاء، 12 أكتوبر 2010

خدلك بريك

عندما يسألني اي شخص قريب كان او بعيد في وسط حوار عمن هو افضل انسان في العالم لا بد وان يكون ردي : أنا
سيعترض البعض قائلين :مغرور ولكنهم مخطؤون فهذة ثقة بالنفس يفتقدونها .
سيعترضنى اخر ويقول الانبياء والرسل افضل منني ولكن ردي سيكون فلسفي اكتر منه مباشر لاهرب من الحرج واقول: بالنسبة لك الانبياء والرسل افضل منني ولكن لا اعتقد انة في قرارة نفسك تستطيع تفضيل احد منهم عليك الا اذا كنت تابع ولست مؤثر في من حولك وفي هذة الحالة من الطبيعي ان يصاحبك الشعور بالخجل الذي يحد من جرأتك واقدامك على الحيا والذي يترتب علية الثقة بالنفس

ولكي تتخلص من شعورك بالخجل عليك بالاتي

أولا

حدد أسباب شعورك بالخجل.فعلى سبيل المثال، هل يُرعبك أن يقال شيء ما حول مظهرك؟ تذكر، لا بد من وجود سبب وراء طريقة رد فعلك.
ثانيا
تصرف كما لو كنت غير خجول.في خلوتك تصرف كما لو كنت تقطر ثقة بالنفس، ارفع رأسك، افتح صدرك، وأضف نوعاً من البخترة إلى مشيتك وتكلم بشكل حازم. وقد يبدو هذه الأمر سخيفا، لكنك سترى النتائج عندما تتصرف هكذا في العلن.
ثالثا
مارس تَصنُّع انفعالات العين والتبسم في تفاعلاتك مع الآخرين.أوقع نفسك في دردشة عفوية مع غرباء حول الطقس أو قضايا الساعة.
رابعا
انظر الأفضل فيك. فأحد الطرق لتكريس الثقة بالنفس هو التوجه إلى الأشياء الحسنة في الذات والتقليل من تأنيب الذات.
خامسا
خفف من مخاوف رد فعلك من خلال تصور أسوأ ما قد يحصل.إذا قصدت أحداً وقال لك " لا " أو تركك وانصرف فلا تسهب في التفكير في هذه الرفض وتبالغ في معانيه فكل منا يُرفض بطريقة أو بأخرى.
سادسا
انظر وتعلَّم.مراقبة الأصدقاء أو حتى الغرباء غير الخجولين طريقة جيدة لتعلُّم بعض التلميحات الأولية.
سابعا
اشعر بإيجابية تجاه نفسك، ولا تجعل نفسك تشعر بالإحباط وتمتع بوقتك. وتذكَّر أن الهدف الحقيقي أن تجد شخصاً يحبك على ما أنت عليه

هنا تحل ازمة الخجل وبالتالي يقدم الانسان على الحياة وباقدامة هذا مهما تعرقل لن يسقط سهوا الثقة بالنفس
                                            
 
                        عش كانك ميت غدا

السبت، 9 أكتوبر 2010

37...........73

مضى على أمة حاربت بكل ما تملك الكلمة من معاني قوى الصهيونية والشر في العالم الصهاينة الملاعين مدافع عن ارضها عرضها قطعة من دم كل عائلة مصرية "سيناء" 37 سنة شكرا لكل من ساهم في تحقيق هذا الانتصار سواء كانت مساهمة مادية او معنوية

استطيع ان اسهب واستطيل شرحا في طريقة شكري لهؤلاء الابطال او في ما فعلوه بتفاصيل لا استطيع ان احصرها او احصيها ولكن ما المفاد من ذلك طالما
                            _امن مصرلا يزال مهدد بقوات العدو على الحدود
                            _عدم التمكن حتى الان من تعمير ما حاربنا من اجلة بعد ان اختفت فكرة توزيع الوزارات والهيئات الادارية العليا على محافظات مصر للحد من التكدس والازدحام والمركزية في العاصمة ولكن حتى هذا الحل غبي جدا الحل في تجسد كم من الصلاحيات في يد المحافظين اكتر من الحالي لنلمس اصلاحا ولكن يجب ان يكون محافظ منتخب من فبل ابناء دائرتة ويكون لكل محافظ خطة وميزانية مستلة تشمل خطتة كيفية الحصول على الاقل على نسبة 60 من مواردها من قلب محافظتة وهنا سنرى اصلاحا حقيقي وليس مجرد شعارات لكن ما يقف في وجة هذا الاصلاح شيئ واحد تجسد النظام في شخص واحد هو الرئيس"الجمهورية"_ان صح القول_والوزارات المعنية التي تعمل بعد الاستشارة والتصديق على القرار ولكن ان كان قرار خاطئ يحاسب الموظف من كتب هذا القرار وليس من اعطى الامر او من صدق علية .
                        _لم تثق الحكومة"ماما"في الشعب حتى الان وترهبة من بعبع الاخوان وتركيا وايران وحماس و"امريكا سابقا" وتزور الانتخابات خوفا على المصلحة العامة ومن الارهاب المتجسد في (الاخوان واي طرف مجند من تركيا او ايرا ناو حماس او القاعدة او فتح او امريكا) وكانها ترفض التعامل مع امريكا او التطبيع مع اسرائيل اوتتبنى المساواة او الحرية او الديموقراطية فاي نظام سيكون اسوأ.

رجاء تحقيق مبدا فكر جديد لكن بزيادة جملة افراد جديدة بفكر جديد لنرى ونلمس شيئا على ارض الواقع وليس في الموازنات التي لا نضطلع على تفاصيلها ولو حدث لسجن الكبير والصغير ان لم يكن اختلاس سيكون اهدار مال عام او فساد بجميع اشكالة

الحكومة تسمع وترى وتراهن على نسيان الشعب وانشغالة في امورة الدنيا ولطالما ستظل تكسب الرهان وعجبي

الثلاثاء، 5 أكتوبر 2010

الإنطباع الأول وتداعياته

كأول ايامك الدراسية في فصل جديد لا تعرف زملائك ولم تكون صداقات بعد قد تحس للوهلة اللأولى كأنك في تحدي او غير مرحب بك او تحركاتك محسوبة و اي خطا بسيط سيترك اثر بالغ الاهمية في الانطباع الاول لك عند الآخر .
كان الاسلام" كدين سماوي نزل على سيدنا محمد بنصة السماوي القرآن وتعاليم الرسول الكريم الذي لم يترك صغيرة ولا كبيرة الا واتى على ذكرها" بالنسبة لما سبقتة من ديانات سماوية وخاصة المسيحية واليهودية ونحن في مصر"دولة ديانتها الرسمية هي:الإسلام
ينقسم شعبها الى طائفتين هما المسيحيين و المسلمين لا زال الانطباع الاول عن الاسلام يؤثر بالسلب على غير معتنقية لانة حتى الان لم يتم التسويق لة بشكل صحيح ولم يشرح لغير معتنقية بالطريقة التي تناسبهم ونقع دائما في هوة المقارنة بين الاديان وبعضها البعض مع ان الله حسم هذا الموضوع بان قال في احد آي القرآن الكريم {إن الدين عند الله الإسلام} نعم هو لم يكفر من هاد او كان نصرانيا في هذة الاية الكريمة ولم يذكر "ان الاسلام هو الدين المعترف بة فقط انما اشطرت وجود الالتسليم والتسليم هنا بمعني:الايمان بالمسلمات الغيبية كلها والايمان والتسليم بالرسالة ذات نفسها وما جاء بها والوقوف على تفاصيلهاا ومحاولة الالتزام قدر المستطاع بالمحتوى من نصح وارشاد

الأحد، 26 سبتمبر 2010

حل مشاكل مصر

الازمات التي مرت على هذا النظام لم تضعفة بل ذادت منة التصاقا بنا وبالكراسي والعجيب في الامر ان التعامل مع هذة الازمات كان وسيظل التجلهل التام حتى تهدا الامور وتشغل عقول الناس اي ازمة اخرى والاكثر غرابة من ذلك ان اسلوب الاصلاحيين ايضا كان وسيظل نعلا مع الموجة ونعمل اللي علينا وننزل بعد ما تهدى ...............!
وكل دة عشان ماعندناش قضية ولا تهمنا المصلحة العامة مجرد مصالح شخصية والله أعلم
او نجح النظام في التعامل مع هذة الفئة الايجابية التي يضع لها النظام الازمة تلو الاخرى حتى تنهمك ولا تفكر في تغيير الحكومة او الحزب يكون كل همها محاسبة المخطئ وفي هذة الحالة "شابوة"
او اتبع النظام اسلوب تسويق فريد من نوعة حيث لا يسوق لانجازاتة او يدافع عن نفسة حين يخطئ الا بعد ان تهدأ العاصفة وبالمناسبة هو فعال في بلد اكثر من نصف سكانها يعيشون تحت خط الفقر

اقتباس:  أنتم الآن على دولة أبناء مصر كأجانب وليس كمواطنين مما يقلّص صلاحياتكم إلى صلاحيات السياحة فقط. يرجى إبراز البطاقة الشخصية بالأعلى إن كنتم من مواطني الدولة.


صلاحيات السياحة تمنحكم مقداراً محدوداً من الإطلاع على حوارات المواطنين ومدوّناتهم، وتمنعكم من إستخدام مرافق الدولة سواء بفتح حوارات جديدة، أو إنشاء مدوّنة خاصة، أو المداخلة في حواراتٍ سابقة، أو التعرّف على المواطنين والتراسل معهم، أو المشاركة فى الإستطلاعات، أو تبادل الملفات، أو أياً من بقية الخدمات الأخرى. فليس لديكم سوى صلاحية المشاهدة لما هو مسموح للسائح بمشاهدته.
• إن كانت هذه هي زيارتكم الأولى للمنتديات بشكل عام، فيمكنكم التفضّل بقراءة الأسئلة الشائعة للتعرف على الأساسيات البسيطة للإستخدام.
• إن كانت هذه هي زيارتكم الأولى لدولة أبناء مصر بشكل خاص، فننصحكم بقراءة الدستور والمواثيق للتعرف على حقوق وواجبات المواطن لدينا بشكل أفضل.
• يشرفنا قيامكم بطلب حقّ المواطنة لكي يمكنكم الإنتساب لدولتنا التخيّلية والتمتع بحقوق المواطن في إستخدام مرافق الدولة السابق ذكرها.
• إن كنتم قد حاولتم الإنتساب للدولة وواجهتكم مصاعب في ذلك، يمكنكم فتح إستمارة طلب مساعدة تشرحون فيها حالتكم وسيتولى الفريق التقني إرشادكم ومتابعة حالتكم في أقرب وقت ممكن.
• إن كنتم قد قدّمتم إستمارة طلب مساعدة من قبل، فيمكنكم متابعة إرشادات الفريق التقني لكم عند بوّابات الدولة
• إن رغبتم بالإكتفاء بقراءة الحوارات، فتفضلوا بزيارة الساحة التي ترغبون أدناه.

اقتباس:   حل كل مشاكل مصر الاقتصادية و السياسية و الاخلاقية فى خمس سنوات

بكل بساطة مصر دولة مواردها الاقتصادية كتير جدا لكن غير مستغلة بالمرة
موارد المياة الطبيعية ( نيل و بحر احمر و بحر متوسط )
موارد بشرية ( 80 مليون مصري متوسط الشباب من عمر 21 ل 40 حوالى 25 مليون )
مستغل فقط من مساحة مصر 20%
السياحة
قناة السويس
الأقمار الصناعية (نايل سات 1 و 2 )

طبعا مصر دلواتى بتمر بأكتر من أزمة اقتصادية و غزو اقتصادي من الصين و دول شرق أسيا على الرغم من وجود جميع المقومات فيها و بيعانى الجنية المصري من تدهور حالتة الصحية من بعد ما حب يعوم و غرق و يا ريته ما عام لكنه فضل يغنيى ( علمني العوم و النبي يا عاطف ) حد ما عاطف عومة و غرفة ( اصل عاطف ماكانش بيعرف يعوم اصلا ) مع الاعتذار الشديد للأغنية و السيد عاطف عبيد حبيب الشعب (على فكرة حبيب الشعب دة مش اسم جده )
مصر بتخرج سنويا ما يعادل تقريبا حوالي 200000 مهندس و زيهم كيميائيين و خريجي كلية علوم

 طبعا الجيش بياخدهم أول ما يتخرجو ما بين سنة و تلات سنين نظرا لأنهم تخصصات نادرة و بعدها يخرجوا من الجيش فى صراع مع الواقع اللى حوليهم فى البحث عن فرصة عمل بدخل كويس و يلاقى الحلم الى كان بيحلمه فى الكلية بمكتب و عربية و سكرتيرة أمورة برة مكتبه و الكلام اللى بنشوفة فى الافلام مش موجود و يلاقى نفسه مصدوم بشغل ماهواش اللى كان بيحلم بيه و تكون النتيجة الاحباط

طبعا أول حاجة لحل كل الازمات دى لابد من زيادة الطلب على الجنية المصري و دة على حد ما سمعت من ناس يقال انهم اقتصاديين لأن الطلب لما بيزيد على شيء بيزيد معاه السعر انما لما بيقل الطلب بيقل السعر

رقم واحد لزيادة الطلب على الجنية المصري :-

السياح لما بيدخلوا مصر بيدفعوا تمن الفيزا و الاقامة لمدة شهر 18 دولار لبعض الدول لو تم تحويل الدفع بدل الدولار للجنية المصري اعتقد ان السياح هايفضلوا انهم يشتروا الجنية المصري و بالتالى هايحصل زيادة في قيمة الجنية المصري و بالتالي هايتحقق نوع من التوازن فى سعر الجنية المصري أمام العملات الأجنبية.

مصر تحتوي على بحرين بالاضافة لمياة النيل ان كان في أزمة فى مياة الشرب العذبة و هى منبعها النيل فمصر عندها بحرين أعتقد ان مصر بتخرج كل سنة 200000 مهندس يعنى لما يطلع منهم مهندسين يشتغلوا فى محطات التحلية و بالطبع هايكون التخصصاات المطلوبة مهندسين الباور و الميكانيكا اكتر حاجة بالاضافة لخريجيين كلية علوم اللى هايكون دورهم هو تحليل المياة من الفيروسات وتنقيتها

طبعا محطات التحلية دى هاتكون فى أماكن صحراوية نظرا لأن المياة هاتكون طريقها فى أماكن صحراوية و هايكون بناءا عليها انه هايتبني مدن جديدة علشان تكون وحدات سكنية للمهندسين و بالتالي هايكون في فرص تانية لإنشاء عماير جديدة و انشاء طرق جديدة ووسائل اتصالات جديدة ومستشفيات جديدة و فروع لشركات جديدة و هايكون فرصة للخروج شوية من القاهرة

و طبعا مش هاننسي الجماعة اللى بيحبوا الترفيه عن الشعب المصري دول أكيد هايجروا جري فى الحاجات دى هما بيحبوها أوي

صدقوني انشاء محطة تحلية واحدة بعرض مصر من البحر الأحمر هايكون ليها أثر كبير جدا في إنشاء مدن كتييييييير أوي على خط المحطة دى و هايبتدي عمل انابيب تغذية زيها زي أنابيب البترول اللى في دول كتير أوي

عارف ان اللى بقولة دة فى نظر البعض أحلام وردية و حاجات لا يمكن انها تتحقق

لكن صدقوني و الله في حاجات كتيييييييير أوي لو الحكومة بتاعتنا دى عملتها هنلاقي الحال فى مصر اتغير تماما

على فكرة أخلاقيات الشعوب دايما طبقا لظروفها الاقتصادية ( تدني الاقتصاد تدنت الاخلاقيات )



يا ريت يكون النقاش فى الموضوع دة جاد و يكون فيه أراء و اقتراحات لعل و عسي يوم من الايام يبدل الله حال مصر من الغيبوبة اللى هى فيها دى لحالة صحية كويسة و ترجع تستعيد مصر مكانتها تانى من أول و جديد

الأربعاء، 22 سبتمبر 2010

مالطة

يمكن يكون حد سبقني وقالها لكل مصلح ومجدد او مثقف او ناشط سياسي او.................................... .  "انت بتدن في مالطة " لكن انا بقول ان مسير المالطاويين يسألوا اللي واقف يدن بلغتهم اللي هو عارفها هو بيقول اية كل ادان وسؤالهم دة هيخلية يدعيهم للاسلام وتعاليمه يمكن يقتنعهم ويهتدوا ويبقى كسب ثواب ويمكن يفضل يدن ويصلي لوحدة وفي الحالتين مش خسران حاجة يكفية انه حاول.

"ادعاء"

دعا العالم الأردني والباحث الدولي في التراث الطبيعي أحمد ملاعبة إلى الإجتهاد في البحث الدقيق عن موقع هيكل سليمان بعيداً عن فلسطين وذلك في حوار له مع صحيفة "الغد" الأردنية.




وبحسب صحيفة "أخبار مصر" قام الباحث بتفنيد مزاعم الإسرائيلين بوجود هيكل الملك سليمان عليه السلام تحت المسجد الأقصى بالقدس الشريف, ومملكة النحاس العبرانية في بلدة "فينان" في وادي عربة جنوب الأردن, مستنداً في ذلك إلى الشواهد التاريخية والطبيعية الموثقة بالأدلة العلمية.



وطالب العالم المتخصص في هندسة الجيولوجيا والمعادن والبيئة في الجامعة الهاشمية إلى البحث الدقيق عن موقع هيكل سليمان بعيدا عن أرض فلسطين, مشيراً في ذلك إلى أن قصر بلقيس ملكة سبأ شيد من الزجاج "القوارير"على بحر مليء بالأسماك والأحياء البحرية, ومن المحال أن يكون هو البحر الميت الذي لم يطرأ تغيير كبير على شدة ملوحته وانعدام إمكانية تواجد حياة في مياهه منذ 11 ألف عام.



واكد الباحث على زيف أسطورة مملكة اليهود الممتدة من النيل إلى الفرات، وهو الأمر المخالف للواقع والذي كشفت عنه عدة برديات فرعونية, أكدت أن اليهود عاشوا أولا عمالا في مصر بالقرب من نهر النيل, وبعد خروجهم من مصر قام "نبوخذ نصر" بسبيهم وساقهم باتجاه بابل في العراق بجانب نهر الفرات, وذلك بعد تدمير كل أثر لهم, وأنهم تبعاً للأيديولوجية الصهيونية رأوا بأن يشيروا إلى أن مملكة سليمان تمتد من النيل إلى الفرات, لكن في الحقيقة هما يدلان على دجلة والفرات.




السبت، 18 سبتمبر 2010

لا احد يقرأ

ها أنا اكتب الآن وزهني صاف لا يؤرقه سوى معرفتي انه لا احد يقرأ ما اكتبة سواي
و ذلك لا يحزنني على ما اكتبة لان الكلمة فكرة غير قابلة للنسيان ولكن ما يحزنني انني اقرأ كثيرا واكتب ايضا كثيرا واغني واسمع موسيقى و ارسم واؤلف احيانا كلمات اغاني واضع لها لحنا جميلا و لا اعرف شخصا واحدا قريبا منني يفعل ولو فعل واحد مما سبق وذلك ما يحزنني لانني اهوى المنافسة وابداء الرأي و النقد هو حياتي ولكن شعور المرء احيانا انه مفعم بالنشاط واعلى زهنيا عن من حولة "ليس غرورا"يتعبة قد اكون بالعلاقات الشخصية عامة لست انبساطي جدا لذلك السبب ولكن هذا لا يشغل بالي كثيرا فانا اهم شيئ عندي شخصية من اقربة من فقاعتي اكثر من عدد من يحيطون بها
 اتمنى ان يحاول الناس ان يطٌلعوا ويرفعوا مستواهم الثقافي "لا اريد ان اسمع اي شخص يقول لي مشاغل او ان الموضوع ليس ممتع فليس هذا هو النوع من الاشخاص الذي أوجة له خطابي


عزرا على وقاحتي وتبجحي فلم اقصد التباهي

الأحد، 12 سبتمبر 2010

مطالبنا كلنا:

1_إنهاء حالة الطوارئ
2_تمكين القضاء المصرى من الاشراف الكامل على العملية الانتخابية برمتها.
3_الرقابة على الانتخابات من قبل منظمات المجتمع المدنى المحلى والدولى.
4_توفير فرص متكافئة في وسائل الإعلام لجميع المرشحين وخاصة في الانتخابات الرئاسية.
5_تمكين المصريين في الخارج من ممارسة حقهم في التصويت بالسفارات والقنصليات المصرية.
6_كفالة حق الترشح في الانتخابات الرئاسية دون قيود تعسفية اتساقاً مع التزامات مصر طبقاً للاتفاقية الدولية للحقوق السياسية والمدنية،وقصر حق الترشح للرئاسة على فترتين.
7_الانتخابات عن طريق الرقم القومي. ويستلزم تحقيق بعض تلك الإجراءات والضمانات تعديل المواد 76 و77 و88 من الدستور في أقرب وقت ممكن.

الجمعة، 3 سبتمبر 2010

الدين صناعة بشرية !

عرض الله على كل مخلوقاتة الامانة فابت وطلبت العفو الا الانسان كان جهولا فلم يقدر وزن تلك الامانة فقبلها ليس وكفى بل استهان بها و طلب المزيد .

 نزل آدم للارض للعمارة وعبادة الله وفعل الخير وتجنب الشرور لكن من نسل آدم من فسق و عاث فسادا في الارض فاستوجب وجود من هو فاسد وجود من هو صالح لانه لو كان النسل كلهم فاسدون لما كان هناك ما يدعى فاسد او صالح لان الكل على قدم المساواة ولان حرية الانسان هي ما يميزة عن باقي خلق الله في ما يتمثل بالعقل الذي يجعله قادر على المقارنة بين البدائل المتاحة وبالتالي حرية الاختيار اي الحرية هي ما يميز الانسان عن باقي مخاوقات الله فهو المسؤل عن اختيارة سواء سلوك مسلك الخير او سلوكة مسلك الشر وبالتالي استوجبت الحرية ان يحافظ الله على قدر من المسؤلية حتى لا تعم الفوضى فاصبحت الحرية مسؤلة والمسؤلية تستوجب توابع اي عقاب او ثواب فوجدت الجنة ووجدت النار وكما هو الحال في قصة البقرة اذ طلب سيدنا موسى بقرة  فاسترسل قومة في التساؤل عن صفات البقرة ولو انهم جائوه بأي بقرة لما ردهم لكنهم حالهم حال الانسان يصعبونها على انفسهم لو عدنا لربنا بفعل الخير لدخلنا جنانه لكن كيف دون فضيلة الفضول صعبناها على انفسنا وظللنا نتسائل حتى لم نترك للانسان المجال ليميز بنفسة هل هذا الفعل حلال ام حرام لانة لم يعد شيئا لم نسال هل هو حلال ام حرام الا المستحدثات وحتى هذة اغلق علينا الباب بقول كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

اي اغلقنا الباب وضيقنا دائرة الحرية بدائرة اخرى تدعى دائرة المسؤلية والحمد لله على اختلاف"العلماء" لانة رحمة فعلا على الاقل يترك لنا الخيار

يستحق الانسان ان يحرق ليس على ما فعل في دنياة  بل على فضولة و على عدم تقديرة حجم الامانة ومهما "التزم" لن يدخل الجنة بعمله بل برحمة الله

الجمعة، 27 أغسطس 2010

او كما قال

الحياة قصيرة فاحرص على ان تغنم منها الكثير وتترك فيها مايطيل وعشها مهما غالبتك الاباطيل وكن لها ندا ولا تكن هذيل وان غلبتك فلا تندم فمن منا ام تعقة العراقيل ويكفي ان حاولت رغم غيرك لم يفكروا ان يهزموا الوقت او استسلموا من دون عراك ولا سواطير ولم يكون ملوك ولا سلاطين بل كانوا انعام تمشي مكبة على وجوهها تسحب حناطير راكب بها انعام مثلهم او اقل بعير وانتهز اي فرصة ولا تتركها تطير

الثلاثاء، 24 أغسطس 2010

جمال


ان يصبح جمال مبارك رئيسا لمصر خلفا لأبية فهذا لا يضايق اي شخص مصري كان او اجنبي فجمال مبارك شأنة شأن اي شخص مصري يحق لة ان يحلم باحتلال منصب اداري في الدولة ويشغلة طالما لم بسلك سلوك خاطئ في طريقة لتحقيق ذلك الحلم " سواء كان هذا السلوك عبارة عن "_إخلال بمبدأ تكافؤ الفرص بينة وبين من يترشحون لنيل هذا المنصب ومن يريدون ولكن وضعت في وجوههم جذوع نخل خاوية . او_تزوير في الانتخابات باي شكل واي مسمى . او_حملات اعلانية تسوق لجمال عن طريق الاساءة لمنافسية . "
والمنتخب يعطي صوتة بالنهاية بناءا علة البرنامج الانتخابي ويمدد للمنتخب السابق بناءا على مدى تحقق برنامجة الانتخابي.

البلد "مصر" حكمها بيد رجل واحد هو الرئيس وهذة هي المشكلة وحلها بسيط

الجمعة، 20 أغسطس 2010

الحجاب "بين مفرضين و معارضين"

الحجاب ليس فرضا
من Eco Hasheshović‏
في 18 أغسطس، 2010‏، الساعة 11:15 مساءً‏‏ on   face book



هل الحجاب فرض ديني؟ سؤال يسأله الكثيرون ويتناقش بل ويتشابك من أجله الكثيرون. ورغم الإجماع التام من علماء المسلمين بأن الحجاب فرض - حتى طنطاوي شيخ الأزهر قال بهذا و رغم هذا الإجماع إلا أنك تجد من هم غير مقتنعين بهذا الإجماع ويحاولون التأكيد على أن الجميع على خطأ وأن النظرة الصائبة والممحصة للنصوص الدينية تجعلنا نتأكد من عدم فرضية الحجاب.

هذه المسألة جعلتني أعيد النظر فيهذا الموضوع من خلال النصوص الدينية المتعلقة بهذا الموضوع والتي اتخذ منها القائلون بالفرضية دليلا. وهي بطبيعة الحال تنقسم ما بين آيات قرآنية وبين أحاديث نبوية.

فلنبدأ أولا بحديث أسماء بنت أبي بكر من أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أخبرها بأن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح لها أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه.

هذا الحديث به كلام كثير عن ضعفه وأن خالد بن دريك لم يسمع عن عائشة وما إلى ذلك من الأسباب التي احتج بها الكثيرون واتخذوها دليلا على ضعف الحديث. والطريف هنا أن معتنقي الرأي القائل بضعف الحديث هم طرفي نقيض تماما، الأول هم العلمانيون الذين يريدون بهذا التضعيف نفي فرضية الحجاب، والطرف الثاني هم السلفيون الذي يقولون بأن الوجه والكفين عورة، وهو ما ينقضه مثل هذا الحديث!

وهنا وفي مثل هذه الحالات فالأسلوب الأمثل اتباعه هو محاولة سلك الاتجاه الذي يدرأ الاختلاف ويحيِّده ويجعل محل الخلاف غير مؤثر على النتيجة. وقد حاولت أن أسلك هذا المسلك في موضوع (نظرة في حديث تحريم المعازف) حيث أننا افترضنا صحة الحديث فإذا خرجنا بعدم تحريم ذلك الحديث للمعازف لما كان مؤثرا بعد ذلك صحته من عدمه. لو حاولنا سلك هذا المسلك هنا لافترضنا أن هذا الحديث ضعيف حقا ولا يؤخذ به ولنحاول البحث عن دليل آخر يؤخذ منه فرض الحجاب، بحيث لو وجدنا دليلا آخر قاطعا لما كان مؤثرا بعد هذا صحة هذا الحديث من عدمه، إذ ان الدليل الواحد القوي كاف في حد ذاته، ولسنا في حاجة إلى عشرين دليلا لكي نثبت صحة فرض ما.

لهذا فلننظر إلى الآيات القرآنية التي اتخذها دليلا من قال بالفرضية. مبدئيا فهناك العديد من الآيات التي تتحدث عن نساء النبي بصفة خاصة، وهذه الآيات بصورة أولية لا يصح أن ننظر إليها في سياق بحثنا عن دليل يوجب الحجاب على نساء المسلمين جميعا، وذلك لأن نساء النبي لهن وضع خاص يتضح بالذات في وصف الله لهن بأنهن لسن كأحد من النساء. ثم إن هناك نقطة أخرى منطقية متعلقة بخطاب الله في آيات كثيرة لنساء المؤمنين بجانب نساء النبي، فلو كان الكلام عاما في آيات نساء النبي فلماذا لم يتم توجيه الخطاب إلى نساء المؤمنين أيضا؟

هذا الفرز هو عملية أولية لكي لا نتوه في عملية البحث ولكي يقتصر بحثنا على الآيات التي من الجائز أن يكون فيها تشريع عام لكافة نساء المؤمنين دونما تضييع للوقت والجهد بلا طائل.__________________

ولهذا فلنأت إلى أول آية يكون الخطاب فيها عاما لجميع نساء المؤمنين، وهي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} (الأحزاب:59).

هذه الآية أخذ منها البعض فرضية النقاب وتغطية الوجه وليس فقط الحجاب بالمعنى الشائع وهو ستر الرأس دون الوجه. والحقيقة أنه بالنظر في التفاسير المختلفة لهذه الآية سنجد أن سبب نزولها أن النساء كن يخرجن ليلا فكان يتربص بهن بعض الفجار فيؤذينهن ثم يقولون لم نكن نعرف أنها حرة، فنزلت الآية للتفريق بين الحرة والأمة ولكي تُعرف الحرة أنها كذلك فلا يأذيها أحد. أي أن معنى (ذلك أدنى أن يعرفن) هو أن يعرفن أنهن حرائر ولسن بإماء.

هذه الآية كما نرى ليس بها فرض لحجاب أو لنقاب على نساء المؤمنين بتشريع دائم، وإنما هو تشريع خاص بحدث معين وبظروف معينة كانت موجودة في ذلك الزمان. ومن المعروف أن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما، ولأن التفريق بين الحرائر والإماء لم يعد موجودا اليوم لعدم وجود إماء، فقد زالت علة الحكم وهي التفريق بين الحرائر والإماء. أي أنه في النهاية فإن مثل هذا التشريع لم يكن لهدف أخلاقي مقصود به ستر النساء، وإنما لمجرد التمييز. فكأن الأمر مماثل لحمل بطاقة تعريف معينة تدل على أن هذه المرأة حرة وليست أمة. هذا فضلا عن عدم وضوح معنى (الجلباب) أو معنى (الإدلاء) في الآية والاختلاف حوله.

هذا عن الآية الأولى والتي حاول البعض بها التدليل على فرضية الحجاب أو النقاب. أما الآية الثانية فهي قوله تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ...} (النور:31).

هذه الآية يؤخذ منها فرضية الحجاب من ناحيتين: من ناحية قوله تعالى (إلا ما ظهر منها) ومن ناحية أخرى قوله تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)، ولنأخذ أولا عبارة (إلا ما ظهر منها).

هذه العبارة فسرها الفقهاء بطريقتين: الأولى جريا على قول ابن عباس بأن ما ظهر منها هو الكحل والخاتم وما يستدعي كشفه لظهورهما وهو الوجه والكفين، وهم منكرو فرضية النقاب، والثانية جريا على قول ابن مسعود بأن ما ظهر منها هو ظاهر الثياب فقط، وهم القائلون بفرضية النقاب.

هنا توجد نقطة أساسية يجب لفت النظر لها حين تناول هذه العبارة بالتحديد، وهي أن كلا من ابن عباس وابن مسعود لم يوضحوا بالتفصيل المعيار الذي به حكموا على معنى جملة ما ظهر منها، فلم يوضح ابن مسعود على أي أساس يكون ما ظهر منها هو ظاهر الثياب فقط، ولم يوضح ابن عباس لماذا كان ما ظهر منها هو الكحل والخاتم. ربما كان ما ظهر منها من الزينة يستدعي أن تكون من الحلي كما أكد بعض العلماء من أن زينة المرأة تعين على حليها، ولكن لماذا الكحل والخاتم بالذات؟

الحقيقة أنني حين أجد شخصا ما ينفي فرضية الحجاب من خلال تفكير كهذا لا أستطيع لومه، فهذا الدليل ليس قاطعا في كون باقي الجسد غير الوجه والكفين لابد وأن يغطى. ومادام في الأمر ظن وعدم تحديد قاطع فلا يمكن أن يكون دليلا لا يرتقي إليه الشك في وجوب الحجاب.__________________

يتبقى أمامنا بعد ذلك قوله تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن). هذه الآية واضحة في وجوب ضرب الخمار على الجيب وهو فتحة الصدر. ولكن هل هي واضحة في إيجاب الخمار نفسه؟ يقول جمال البنا بأن هذه الآية لا تفرض ارتداء الخمار في حد ذاته، وإنما هي تفرض ستر الجيب فقط. ولأن النساء كن يدلين بالخمار إلى الخلف وليس إلى الأمام فتتبقى فتحة الجيب مكشوفة، أمرهن الله بضرب الخمار على الجيب لكي يغطي هذه الفتحة.

الحقيقة أن هذا الرأي له وجاهته ولا يمكن نفيه مطلقا، ولكن من الممكن الرد عليه بأن الله أمر النساء بستر الجيب بالخمار، فإذا لم تكن المرأة ترتدي خمارا فهل لها الحق في عدم ستر الجيب؟ هنا قد يُرد على هذا الكلام بأن المعنى واضح وهو وجوب ستر الجيب بأي وسيلة كانت، ولكن تم استخدام كلمة الخمار في الآية لأنه المتعارف على ارتدائه عند العرب، وهنا قد يرد الطرف الآخر بأنه لو كان المقصود ستر الجيب فقط لما تم استخدام كلمة الخمار أساسا ولتم ذكر ما معناه ستر الجيب فقط دون استخدام الوسيلة.

لقراءة المزيد من اقوال المؤيدين والمعارضين هنا

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8


مما سبق نستخلص ان الحجاب ايا كان شكلة او وصفة نعتقد انة لا يفيد او يضر في غياب قيمة الحياء عند المرأة وغياب الحياء راجع لتخلف المجتمع والكبت الجنسي وتأخر سن الزواج و زيادة نسبة العنوسة و الفقر و......................................... . ورغم كل هذة الاسباب انظر. لترى كم شخص يتكسب من ظهورة في القنوات الفضائية ليحرم كل شيئ ويتحدث بلغة القرون الوسطى بل عصور الجاهلية وانا ارى ان يتم توحيد جهة الافتاء وان يكتفي "الدعاة" بالعظة والتفسير مع اني اختلف مع هذا المسمى الذي يحمل شرف لا يستحقوة من يظهروا في الفضائيات لانهم مجرد شيوخ او ائمة والفرق بين الشيخ والداعية الاسلامي ان الشيخ يفسر ويشرح الامور الغامضة في الدين ويعظ اما الداعية فهو من يقدم الدين لغير معتنقية ويشرحة ويفصلة لعل وعسى ان يفتح الله علية ويهتدي لدين الله من ليسوا على دينه



الثلاثاء، 17 أغسطس 2010

العلم دون دين أعرج والدين دون علم أعمى


لدين نزلة الله على الناس اي وجد الانسان ثم بعث له الله المنوال الذي ينظم سلوكياتة وتصرفاتة ولان الانسان يختلف على مر العصور تعددت الرسالات اي مع اختلاف العقلية والبيئة المحيطة اختلف محتوى الرسالة المقدسة
ولان الاسلام هو آخر رسالات الله المقدسة للبشر فانة من المنطقي جدا ان يلائم طبيعة و بيئة الانسان على مر الزمن منذ ان ارسل سيدنا محمد (علية الصلاة والسلام)
ان يجتهد عالم فضيل أوداعية إسلامي قدير ويتشدد لامور شكلية ولامور ما أنزل الله بها من سلطان فلة ثوابه ان اصلح ولة جزائه ان افسد ولكن ان يتهم من لا يتبع" نصحة وهداة "بالكفر او بالدونية فهذا ما ينبغي الاستيقاف والمسائلة

الاثنين، 9 أغسطس 2010

الحب ليس إحساساً


ما من شعور معين يستطيع الانسان ان يصفة بأنة الحب
                ان تجرح يدك تشعر بالالم الذي يترتب علية ان تبحث عن اي شيئ يوقف هذا الشعور الكريه
                                 ان تفرغ معدتك تشعر بالجوع الذي يترتب علية ان تبحث عن اي شيئ تاكل ليتوقف هذا الشعور الكريه
اما ان يحدث ماذا يترتب علية ان تشعر بالحب وياترى ما الذي ستفعل لتعزيز هذا الشعور الجميل او لايقافة ان كان كرية !

نخلص مما سبق ان مايوصف بة الحب هو : حالة تصاحب الانسان تخالجة فيها العديد من المشاعر منها"الرغبة والارتياح والرضى والتفضيل والشهوة والتوافق و ........................" وتحدث تلك الحالة عندما يصادف الانسان شخص اخر يعجب بة ويتاكد من حدوث حالة الحب حالما تخالجة تلك المشاعر في وجود ذلك الشخص ويترتب على تلك الحالة شعور اخر وهو الخوف على تلك المشاعر الجميلة من الفقدان والذي يؤدي لتأمينها سواء ب"الزواج او ........... او ................. ." ومن هذا التعريف يتضح مدى تعقد هذة الحالة الانسانية الخالصة والتي تمثل درجة عالية من الرقي اختص بها الله الإنسان وحدة وللإنسان أن يفخر بذلك

ان تحب لا تحدث كثيرا ولكن ان تُعجَب تحدث كثيرا فان وصلت لحالة الحب فعليك ان تحرص على الاستمتاع بذلك وان لم تصل لها فعليك ان تعش على امل ان تصل لها وان مت ولم تصل لهذة الحالة فلك ان تتمنى ان تصل لها في عالم آخر

الأربعاء، 28 يوليو 2010

تساؤلات عديدة "مشروع ان تجول بخاطرك لكن محرم تداولها فما اكثر ضعيفي النفوس"

كلمات لا تعبر عن صاحبها لكنة مسؤل من الدرجة الأولى عن كل حرف فيها :
ان تفكرولو لمجرد التيقن من حقيقة المسلّمات الغيبية مثل وجودية الرب او حقيقة العالم الاخر عالم مابعد الرحيل عن الدنيا .وفي طريقك لذلك هناك تساؤلات عديدة تجيب عن هذا السؤال
- من اوجد هذة الدنيا أرضا وسماءا وفضاءا وكيان مادي متكون من ذرات لم تنشا من العدم لانها لا تفنى ولا تستحدث من عدم ولكن تاخذ اشكال عديدة لن نستطيع الاحاطة بها
-واكيد ستقف عند حقيقة ان كل شيئ مهيأ ومسخر لخدمة الانسان الشمس للاضاءة والتدفئة نهارا والاضاءة الخافتة ليلا عن طريق انعكاس الضوء والذي عن طريقه نرى و................ و................ .
 كل هذا واكثر يدفعك لعدم التشكيك مرة اخرى في وجودية الرب وعندما تصل للتيقن من تلك الغيبية المسلّم بها ستتسائل عن سبب الخلق .
والطبيعي انه سيكون للطاعة والعبادة و التي تختلف في اسلوبها في كل ديانة عن الاخرى ولكن طالما الانسان خلق للطاعة وهو المخلوق الوحيد الذي يملك العقل وبالتالي حرية الاختيار ان يعصي او ان يطيع .
فمن الطبيعي أن يعاقب إن عصى وأن يثاب إن أطاع وعندها ستتيقن من حقيقية وجود العالم الاخر عالم الحساب والذي اكيد يكون بعد أن تنتهي حياة هذا الشخص "الفرصة"بعد الحقيقة الوحيدة الملموسة في دنيانا وهي الموت.

بعدها ستقف امام تساؤلات عديدة "مشروع ان تجول بخاطرك لكن محرم تداولها فما اكثر ضعيفي النفوس" مثل ما الداعي او العائد بالنفع على الخالق من عبادة المخلوق او بالضرر على الخالق من عصيان وكفر المخلوق لك أن تتخيل مثلا احساسك عندما ترسم لوحة فنية رسمت بها اشخاص واتقنت ذلك كلما ستنظر اليهم ستيبتهج  تخيل ان دبت بهذة اللوحة الحياة واصبح لاشخاصها حرية الاختيار في كل فعل يفعلون ورغم ذلك يختارون ان يفعلوا  مايرضيك وان يتحاشون ما يغضبك سواء كان عن خوف من عقاب او رغبة في منال الثواب او لمجرد الحب في ذاتك "وهي الحالة اعتقد على قدر تفكيري المحدود انها الاعظم".

 عندها ستشعر الاحساس الذي يجعلك تتيقن من انة مامن نفع او ضرر يعود على الخالق من المخلوق بل العكس :في صورة ابتلاءات واختبارات وتتيقن من خلال المفهوم الاعم والاشمل لمشيئة ربك ومدى حرية الانسان :(انه فعلا عندما تصاب بمكروه فذلك معناة ان ربك يحبك ويريد ان يرى رد فعلك على هذا الابتلاء او يكرهك ويريدك ان تستمر في سلوك نفس الطريق فانظر اي الفريقين انت)
"توضيح: اعتقد من شرحي للفريقين السابقين المحدد الوحيد لشخصيتي سواء من يحبة الهه او يكرهة هو انا برد فعلي على ذلك الابتلاء اي انا من يتحكم في اختيار عضويتي لاحد الفريقين بعملي"

وعند التيقن من كل هؤلاء المسلمات ستقف امام كل الديانات والعقائد السماوية وعندها يجب ان تتجرد مما ولدت علية من دين لتعقل ايهما الاقرب للحقيقية والمنطقية التي تتفق مع كل المسلّمات السابقة وتيقن انه ايا كان خيارك سيرضي من خلقك فرضاه من طاعتك وعملك الصالح وتعبدك "باي لسان او لغة او طريقة"وحبك لذاتة .
*عندها تصل لقمة هرم الإيمان

((اذا اشتملت تلك المقال على اي اساءة لاي شخص او معتقد او لفظ خارج عن المألوف ناسف لأنة غير مقصود اي شيئ من هذا القبيل))

الأربعاء، 21 يوليو 2010

كوميديا سوداء

ان تعرف عدوك وتعاملة معاملة الحبيب
ان ترى كل ما يصدر منة من ضرر لك ولمصالحك ورغم ذلك كان شيئا لم يكن
 ان تعرف نقاط ضعفك التي يضربك فيها ومع ذلك لا تحاول حتى ان تقوي او تعزز تلك النقاط
شاهدت فيلما من عدة سنوات لم تتعد الخمس يدعى equilibrium يحكي عن المساواة والغاء كل ما يتعلق بمشاعر الانسان الحب او الكره او التفضيل او الرغبة او...................... بان تم حرق كل ما يمثل الفنون او كتب التاريخ او الاثار واصبح الكل يلبسون يونيفورم كأن البشر الات تمشي على الارض فالتفت لحكمة الخالق سبحانة وتعالى ان ميز الانسان بالعقل الذي هو في رايي منبع المشاعر والفنون والرغبات و ................... . ولكنني التفت ايضا للمخطط الكبير الذي مرسوم من قبل عصر محمد علي ان الامريكان لم يكن لهم تاريخ لم يكن لهم ارض لم يكن لهم فنون اثار اداب جاؤا حتلين على امريكا ليس و فقط بل ايضا كانوا و لا زالوا يميزوا انفسهم ويزكوها كبيض عن اصحاب الارض الهنود الحمر ولذلك ان وضعوا في مقارنة مع اي شعب اخر رجحت كفة الاخر خاصة منطقة الشرق الاوسط ارض الحضارات
اراهم نجحوا في ان يكونوا على الطريق السليم في محو الهوية العربية عن العرب وهم في الطريق وهناك العديد من المداليل التي تبرز ذلك والمشكلة ان الحكومات العربية ترى ذلك وتتحرك في تياره ولكن لمتى ؟!

اتمنى ان لا احظى بجنسية مصرية طالما الحال على ما هو علية لم لم اولد في جزر القمر مثلا لم لم اولد طائر مسير لا مخير ولكنني بالفعل على ارض المحروسة مسير لست مخير وان فكرت اعتقلت او نفيت الى ارض السواد

الاثنين، 19 يوليو 2010

الإخوان المسلمين تاني مرة

في حالة اعادة تقديم عمل فني قديم اما اضافة للعمل الفني القديم واستمرار لنجاحة او اساءة للعمل الفني القديم وانتاج عمل فني لا يذكر بل عدم ذكرة افضل وعلى ذكر اعادة تقديم الاعمال القديمة يحضرني موقف

_في طريقي للعمل صباحا مررت ب (أ .ص.)وهو جار لي يعمل بحرفة النجارة ملتزم ملتحي نشط اخواني اوقفني ليخرج من جيبة ورقة وسألني عن رقم بطاقتي فسالتة لماذا يريد معرفة رقم بطاقتي فاعطاني الورقة تفحصتها فوجدتها بيان الجمعية الوطنية للتغيير وعشرون خانة للإمضاء لم يتبق سوى ثلاث خانات لم تملى بعد فداهمتة بسؤال واية علاقتكوا بالبرادعي فتفاجئت بانة ليس على دراية باية معلومات فهو يقوم بما يطلب منة فاعطيتة الورقة ومضيت لحال سبيلي فقال لي وانا على بعد انت مش هاتمضي ولا اية قلتلة:انا مضيت عالنت . قاللى:لو حصل اللي البرادعي بينادي بية كلنا هنستفيد مش كدة ولا اية! ضحكت وقلتلة "مافيش فايدة" هو انتوا نسيتوا ناصر ولا اية لسة ماتعلمتوش على العموم ربنا معاكوا.....................

الامل في الشباب متى يثور .......................................... !

الجمعة، 16 يوليو 2010

السكوت ممنوع

هل هناك أمل.. أم أنها أوهام؟




مستقبل السياسات الاجتماعية فى مصر ليس له ملامح، ومصر للأسف تسير فى طريقها نحو نفق مظلم ومشكلات كثيرة، تتعلق بالبنية التحتية الاقتصادية، وأسر مصرية كثيرة تصرخ من الدخول المتدنية، والأسعار المرتفعة، والتكاليف الحياتية المرهقة..



وفى ظل التوقعات المرتقبة بزيادة أسعار المواد الغذائية والمواد البترولية خلال شهر يوليو الحالى هل سوف نشهد تغييراً وزارياً ينتهج سياسة أفضل ليغير ما آلت إليه أحوال المواطنين المصريين ويعمل على تخفيف معاناتهم ويكون واجهة مشرفة خاصة ونحن مقبلون على الانتخابات البرلمانية الرئاسية؟!..



مصر دائما تزخر بثروات وكنوز ومنح طبيعية لا توجد فى أى بلد آخر، لكنها وللأسف تفتقد حكومة تسير باستراتيجية واضحة وعناصر بشرية تخاف عليها وتعمل بإتقان وإخلاص وتعرف كيفية إدارة وحسن استغلال هذه الموارد!!..



فهل سوف تعود مصر وطناً للرجال الشرفاء.. أم أن الطرق سوف تبقى ملتوية ولن يقوم مسؤولوها بما يتطلبه العقل والمنطق، ويشهد عليه الواقع من حتمية إعادة هيكلة المؤسسات، واستبدال عناصر بشرية بأفضل، فلن تستقيم أوضاعنا إلا إذا جلس على كرسى المنصب من هو أهل له.. فهل التغيير الوزارى القادم يدق ناقوس الأمل أم سوف تسير مصر فى طريقها إلى ذلك النفق المظلم؟!



أنور عصمت السادات

نقلا عن المصري اليوم

وكيل مؤسسى حزب الإصلاح والتنمية

الأربعاء، 7 يوليو 2010

تشابه في الاسماء


تقدمت الحكومة اليمنية باقتراح تغيير اسم جامعة الدول العربية الى اتحاد الدول العربية ولكن كل دولة عربية لها ما يتعارض مع الاسم الجديد مثلا مصر تفكر هل بعد تغيير اسم جامعة الدول العربية سيتوجب تغيير اسم شارع جامعة الدول العربية ؟
هذا الموضوع يحير وقد يكون المبرر الوحيد الذي يبرر معارضة مصر لتغيير الاسم و هو بالمناسبة مبرر كافي.

اليمنيين عندما قدموا هذا الاقتراح كانوا واضعين الاتحاد الاوروبي نصب اعينهم  نتمنى ان نتخلى عن اي سواد داخلي ونجلس كعرب على منضدة واحدة نتخذ قرارات تفيدنا ككيان واحد ومع ذلك لا تضر اي فرد سواء كانت اقتصادية او تجارية  ثم بعد توطيد العلاقات الاقتصادية المشتركة سيصبح من السهل اتخاذ قرارات سياسية سيادية عالمية ونكون محط احترام العالم ولا نستبعد عند تحقق هذا الحلم ان نتخلص من لقب دول العالم الثالث او الدول النامية الا ترو ان في هذة الالقاب كم كبير من العنصرية وللاسف من اطلقها هم الامريكان بلد الحريات والمساواة او كما يزعمون

الجمعة، 2 يوليو 2010

طبيعة الحال "ما من شيئ محال"

لكل شيئ على وجة البسيطة دورة حياة انسان كان او حيوان او نبات حتى الجماد لة دورة حياة .فمن الطبيعي ان تكون للدول دورة حياة تنمو تذدهر تخفت تموت ثم تدب بها الحياة مرة اخرى على يد ابنائها تنمو تذدهر ..................................وهكذا .


طال الانتظار  انتظار تلك اللحظة التي تمثل انتقال مصر من مرحلة الموت الى مرحلة البعث ثم النمو

نحن الان كاعلام و كشعب فقدنا الامل في تحقق تلك اللحظة بل فقدنا الايمان بوجودها اصلا

مصر تحتاج الى ثورة شعبية كبيرة لتخرج من تلك الهوة ولكن من يقوم بتلك الثورة شباب مصر المغيب الذي لا يسمع الاخبار ولا يعرف اي شيئ عن جغرافيا المكان والزمان ودبلوماسيات الشعوب والدول ولايعرف اذا كان اداء حكومتة على اكمل وجة ام ضعيف كيف يثور وكيف ينادي بما لا يدرية اصلا وبما ينادي ولمن يوصل صوتة نقطة تحسب للحكومة ان خلقت بيئة محيطة من الجهلة لتعيث في الارض كما يحلو لها

من ثم لن تقوم ثورة قريبا لعدم توافر مقوماتها ونتمنى الا تذداد الحاجة لقيامها ولكن قامت ام لم تقم هناك دورة حياة ايضا لحالة الثقافة الاجتماعية عند الشباب المصري تحقيقا للمبدا السابق شاء النظام او ابى سيذيد الوعي لدى الشباب المصري خلال سنة او الف سنة المهم انة سيتحقق لانة ما من شيئ محال  

الثلاثاء، 29 يونيو 2010

تعايش

ان يفقد المجتمع الوجهة هذا طبيعي .................ان يفقد المجتمع القدرة هذا ايضا طبيعي........................ان يفقد المجمع الرؤية ايضا طبيعي...................ان يفجر بدو سيناء انابيب الغاز العربي بسيناء لوهلة لجهلنا ظنناه الموصل لاسرائيل ولكن طبعا هرع المسؤولون اما لتكزيب الموضوع اصلا او للتصحيح المعلومة خوفا على المصالح الاسرائيلية وعلى مناصبهم.
كيف يضع المسؤل رأسه على الوسلدة وكيف ينام وكل هذة المصائب وغيرها تجري كل يوم وان يتجرأ ويخاطر بمنصبة ويثبت امتلاك هذا المجتمع لقطرة كرامة ............................................هذا امر غير طبيعي.

ان يقف محافظ القاهرة لجلال الشرقاوي الند للند ضد تشغيل مسرحة الذي احتوى في الايام الخوالي ايام كان للفن قيمتة على عبد الوهاب وام كلثوم وقمم اهرامات مصر الفنية ليت الزمان يعود يوما والادهى من ذلك ان المحافظ خالف في عداءة لجلال الشرقاوي القوانين واحكام القضاء ..................................هذا طبيعي!

ان ياخذ المحامون حقوقهم بايديهم رجال القانون وينتظرون ان ياخذوا حصانة ليبلطجوا كما يحلوا لهم .................هذا طبيعي!

المشكلة وما يثير الدهشة هو رغبة المصريين وتصميمهم على اعطاء الحزب الحاكم مذيد من الفرص انتهى الدرس يا غبي او كما تدعى مسرحية لمحمد صبحي

الوطني ينساق على قضيب موضوع لة لا يستطيع ان يحيد عنة ومانرجوه ان نملك القدرة على ابلاغ عامل التحويلة قبل ان نصطدم بنهاية الخط الخرصانية المميتة ونامل ان نملك الخيار بين بدائل عديدة وخطوط عديدة وارجو ان تكون الصورة قد اتضحت ..............نعتبرالسكوت والتجاهل وفقدان لغة الحوار بين الحكومة والشعب هو الاسلوب الوحيد المجرب الذي تتعامل بة الحكومة مع الازمات وذلك لان المصريون يتعايشون مع اي شيئ وكم من الكوارث مرت ونسيت............................. انا لله وانا الية راجعون

الاثنين، 28 يونيو 2010

الوحدة العربية بين رعب من تحققها و امل فية

اي كيان قوي كان اوضعيف يخشى تكتل و وحدة العرب وذلك ببساطة لان العرب اصحاب ثروات الارض طبيعية وبشرية وان تمت الوحدة سيتسخر العالم كلة لخدمة العرب.
تركيا ودورها في المنطقة الان ليس حبا في العرب او خوفا عليهم بل تريد حكومتها  ان تتملك ورقة ضغط على امريكا واسرائيل حتى ان وقعت خسائر في الارواح ولكن لا يضيرها او ينفعها ان تكسب في الطريق حب وتعاطف وشعور بامتنان العرب لها على احسانها وقيامها بدور البطولة في فيلم ليس فيه اي بطل والمشكلة انة ايضا لا وجود للبطولة الجماعية فية بل كل من ظهر فية ضيوف شرف حتى وان كان من ضمنهم نجوم مثل مصر او السعودية او دول الخليج او تركيا كلهم يلعبون هذة المشاهد القليلة لمجرد ان ينال كل منهم قطرة دم اسرائيل اي يوزع دم اسرائيل على كل القبائل على استحياء ولمنهم لم يدروا بعد انهم لا يصيبون جسد اسرائيل ولو بخدش بسيط بل يخطئون الهدف ويصيبون بالخطأ الشعب صاحب الارض المطرود منها او مغترب عليها ولكن يبقى الحال على ماهو علية وعلى المتضرر ان يلجأ للصمت المميت فلا حياة لمن تنادي .
لمن هو سعيد الان بدور تركيا في المنطقة وتعمي الفرحة عيناة تمنعة التساؤل لماذا: لا تندهش عندما تبيع تركيا القضية عند اول احساس بمصلحة تتعارض مع دورها هذا

ولمن يتسائل لماذا لا يتحد العرب : اول رئيس دولة يفكر في ذلك جديا سيترك منصبة ونحن نعرف كثيرا مدى حب وتمسك العرب بكراسيهم ومدى مباركة الكيانات القوية ومؤسسات حقوق الانسان لذلك .

الجمعة، 11 يونيو 2010

اصدار قرار يمنع تعدد الزوجات في مصر

نبدأ الكلام بكلمة لو
لو تم اصدار قرار يمنع تعدد الزوجات في مصر سواء بمشروع قانون او بقرار محكمة لقامت الدنيا ولم تقعد لان في هذا الامر مخالفة للشريعة الاسلامية

فمن الطبيعي ان تقوم الدنيا ايضا ولا تقعد لماحدث من اصدار حكم محكمة يبيح الزواج الثاني للمطلق المسيحي برغم ان في هذا مخالفة لتعاليم الكنيسة

يرد قارئ ويقول :مصر دولة اسلامية ولا يمكن ان تصدر قانون او حكم يخالف الشريعة الاسلامية .

ارد:لن ادخل في حوار علمانية او اسلامية وساتفق معك في ان مصر دولة اسلامية لكن هل من اسلامية مصر مايعطي الحكومة المصرية متجسدة في وزارة العدل الحق في اصدار احكام تخالف تعاليم الاديان الاخرى ؟!

للبابا شنودة الحق في ان يعارد مثل هذا الحكم وان يشلح من يقوم بتزويج شخص مسيحي -لم تعطية الكنيسة الحق في ان يتزوج مرة اخرى -مرة اخرى لان" بائع الخمر كشاربة الاثنين مذنبين"

نتعجب من عدم تدخل الحكومة بحكمتها لتحل مثل هذة المشاكل الكبيرة بسرعة 

الأربعاء، 9 يونيو 2010

"أدعي على إبني واكره اللي يقول آمين"

"معتصمون مضربون متظاهرون " هذة هي الحالة العادية الان فإذا قابلت اي شخص فياي يوم عمل رسمي في الصباح الباكر بعد ان تلقي علية تحية الصباح اسألة هل هو ذاهب للعمل ؟ ستكون اجابتة :-70%شغل إية ياراجل احنا عندنا إضراب من ............ يوم . -30% ايوة علينا من دة بإية ,صحيان بدري كل يوم والواحد يتقطم ضهرة على المكتب طول النهار لما جالة تقوص , وياريت عاجب غلا لواحد قاعد يسمع كلام يثم البدن من اللي يسوى واللي ما يسواش ,إشترونا بالكام ملطوش اللي مايجيبوش مواصلاتنا ............................

ليست قضيتنا اليوم رفع الحد الادنى للاجور أو ان تعمل في المجال الذي تحبة وتبدع فية أو احترام حقوق الانسان صغيرة كانت او كبيرة بل قضيتنا هى:(اعتصام المحامين مؤخرا احتجاجا على اتهام محامين في التهجم على
 أحد وكلاء النيابة بالإضافة إلى حبسهما وتقديمهم للمحاكمة، وجاءت نسب مشاركة المحامين على مستوى الجمهورية في الإضراب، متفاوته بينما جاء في محافظة الغربية بنسبة 100%.



كان «حمدي خليفة» نقيب المحامين، قد دعا إلى الاحتشاد أمام المحكمة التي يحاكم بها المحاميان في الغربية، مهدداً باتخاذ إجراءات تصعيدية في وقت لاحق.

وشهدت غرف المحامين بحلوان وشمال القاهرة وجنوب القاهرة العديد من المشاحنات بين المحامين، مؤكدين على ضرورة إيجاد حل للأزمات المتتالية التي تشهدها النقابة وأخذ موقف حازم للاعتداءات المستمرة عليهم.

ودعا خليفة جموع المحامين للتوجه إلى المحكمة التي يحاكم بها المحاميين، مشيراً إلى أن النقابة ستوفر عشرات الأتوبيسات من جميع المحافظات لنقل المحامين ليآزروا زملائهم، مؤكداً أن النقابة لن تتخلي عن هيبة أعضائها وستتخذ إجراءات تصعيدية كان أولها إضراب اليوم، وستنتهي بإجراءات لم يسمها، لافتاً إلى أن تعديل قانون المحاماة الذي تقدم به كان يكفل حماية المحامي بعدم حبسه احتياطياً علي ذمة قضية.

وقال «ممدوح أحمد» عضو مجلس النقابة العامة عن محكمة شمال القاهرة، إن الإضراب نجح في جميع المحافظات بنسب متفاوتة وفي الوقت الذي وصل فيه الاضراب في محاكم الجنايات بالقاهرة إلى أكثر من 50% فإن نسبة الإضراب في الغربية وصل الي 100%.

وقال «مجدي عبد الحليم» رئيس حركة محامون بلا قيود، إن المحامون يعيشون حالة من الغضب القصوى في الفترة الحالية، خاصة أن الاعتداء من جانب النيابة العامة جاء بعد أيام قليلة من اعتداءات مماثلة جاءت من قبل الشرطة وتعرض خلالها المحامون إلى الإهانة، مشيراً إلى أن مجلس النقابة ملتزماً بالدفاع عن الحقوق المهنية للمحامي بدل من الالتفاف إلى مصالح حزبية ضيقة.

وأضاف عبد الحليم، أن المحامين مصممون هذا المرة على الحصول على كافة حقوقهم القانونية، وعدم التنازل عن أياً من تلك الحقوق.

وتوافد آلاف المحامون من مختلف محافظات الجمهورية، على مجمع المحاكم بطنطا، ونظموا وقفة احتجاجية على سلم المجمع، احتجاجاً على محاكمة اثنين من زملائهم على خلفية اتهام أحدهم بصفع مدير نيابة قسم ثان طنطا .

وأصدر المحامون عدة بيانات طالبوا فيها بالإفراج الفوري عن زميليهما المحبوسين، وتفعيل قرار النقابة العامة بالإضراب أمام جميع المحاكم على اختلاف درجاتها .

وأنهت مديرية أمن الغربية استعداداتها لتأمين مجمع المحاكم بطنطا أثناء انعقاد جلسة محاكمة المحاميين المقرر لها غداً الأربعاء خوفاً من حدوث أعمال عنف وتم الاستعانة بأعداد كبيرة من جنود الأمن المركزي من خارج المحافظة .

كانت أعداد كبيرة من المحامين من مختلف المحافظات ، خاصة البحيرة وكفر الشيخ والمنوفية ، وصلت اليوم الثلاثاء إلى طنطا للمشاركة في الاعتصام والتظاهر بالتزامن مع نظر محكمة جنح قسم أول طنطا محاكمة المحاميين المحبوسين «إيهاب ساعي الدين»، و«مصطفي فتوح»، وحضر«منتصر الزيات» المحامي، وعدد كبير من المحامين أعضاء النقابة العامة بالقاهرة ، وطالب الزيات بضرورة تعديل قانون المحاماة وأن يتضمن الحصانة للمحامين، و دخل المحاميان المحبوسان في إضراب عن الطعام كما دخل 5 محامين في كل محكمة جزئية في إضراب عن الطعام .) نقلا عن المصري اليوم
وتعليقنا على هذة القضية أنها مجرد فرقعة قبل انتخابات النقابة والمحامي مثلة مثل اي مواطن عادي اذا تم القبض علية للتحقيق معة في اي تصرف خارج صدر منة لا يطالب بمحاكمة المسبب بل يزعن للقضاء لانة تصرف بنفسة لياخذ حقة اي ثأر لنفسة اصلا "ضربني وبكى وسبقني واشتكى"
ونظم نحو 150 محام وقفة احتجاجية أمام مقر النقابة العامة للمطالبة بالافراج عن زملائهم منددين بما وصفوه بالتعنت ضد المحامين وعدم اتخاذ إجراءات قانونية صحيحة.

الأحد، 6 يونيو 2010

حد يشتري دور !

نعتزر عن فترة الانقطاع ولكن عزرنا هو اعلان حالة الحداد على كثير من المعتقدات لا اعرف تشاركوني الراي في ذلك او لا ولكنني متأكد انكم تشاركونني الراي في هذا الموضوع :"مصلحتك اولا واخيرا " هذا هو المبدأ العام الذي تسير على خطاة كافة السياسات اسرائيل امريكا تركيا مصر قطر ............................................................. .

منذ متى لتركيا ارضية تقف عليها تنادي بحقوق الانسان التي لا تعرفها هي اصلا عندما كانت قاعدة عسكرية لضرب سوريا أو عندما اعترفت بالكيان الصهيوني اصلا أو......................... .
وما يذيد الشعور بالاحباط هو شعور العالم العربي بالتافل والتعاون والاصطفاف خلفاخواننا الاتراك ولم يعول العالم العربي على تركيا او ايران او حزب الله او ايرلندا او الاخوان المسلمين او .............................. .

اسرائيل انشأت فتح و أنشأت حماس و أيضا انشأت الخلاف بينهما على السلطة واي سلطة واي حكومة هي ايضا من انتاج واخراج وتاليف اسرائيل وكان العمل لم ينتة بعد وكل ممثل لا ترضية مساحة دورة بعد فيقتص من دور الاخرين ولان المؤلف هو اسرائيل يستفيد من عدم انتهاء العمل بزيادة أجره "الاستيطان" لن ينته العمل

حد فيكوا لسة بيتفرج على الجزيرة ! قناة صهيونية 100% زي ما مودرن سبورت مصرية 100%

الوحدة العربية التي لن تتحقق طالما مبارك رئيسا لمصر هي الحل الوحيد ولا تطلبوا من حماس وفتح المصالحة بل اطلبوا من الشعب الفلسطيني ان يثور على الطرفان ويخرج من بينهم رجال يستطيعوا ان يؤثروا هم و العرب ليتحرروا

الثلاثاء، 25 مايو 2010

إحنا بتوع الاتوبيس يا اخواننا.......!

"ماشافوهمش وهما بيسرقوا شافوهم وهما بيتحاسبوا" عبقرية هذا المثل تتمثل في استمرارة حيا حتى هذة اللحظة متجسدا يوما عن يوم
-هل بالفعل تم قذف الاتوبيس الذي كان يقل البعثة الجزائرية في مصر ؟    -اتضح الان انه بالفعل قد تم ذلك
-هل اسفر ذلك القذف عن اي اصابات للاعبي المنتخب الجزائري او لاي فرد في البعثة؟   -حتى الان لا لم تسفر عن اي اصابات بل ان هذة الحجارة لم تخترق الزجاج اصلا والنوافذ تم تحطيمها من الداخل
-ما المشكلة الان وما هو المسبب وكيف تُحَل وما هي الدروس المستفادة؟
-المشكلة الان انة تم التعتيم على الموضوع حتى لا يؤثر على العلاقات بين البلدين وهذا السلوك غبي تماما لانة لا يعني سوى التهرب من المشكلات والرهان على نسيانها وهذا الاسلوب اثبت فشلة بالثلث سواء في حل الخلافات بين المسلمين والاقباط او حل الخلافات بين الشعب المتظلم والحكومة او حل الخلافات بين الاشقاء العرب وبعضهم اوحل الخلافات بيننا وبين الاخرين كمصر.
-تحل هذة المشكلة بالمواجهة انت عملت كذا وانا عملت كذا -انا يرضيني انك تعمل كذا وانت يرضيك اية؟ اوعدك اني ماعادش يطلع مني تصرف ذي دة تاني.
مهما كان الرد او المطالب يجب ان تنفذ دون النظر لميين الغلطان اكتر او انت عملت كدة لية لان مثل هذة الاسئلة تذيد الهوة
-المسبب روح التعصب التي تجتاح الشعوب الان وطبعا لن ننفي مسؤلية اتحاد الكرة المصري -رحمة الله-الذي لا يملك حس المسؤلية شأنة شأن اي مسؤل بمصر.
-الدروس المستفادة :إن هذة القضية فتحت اعيننا على انه لطالما الشعب يخيم علية روح السلبية واللا مبالاة لن يكن هناك ثمة امل لانة "اولاد البلد"من كان يتفاخر بوجودهم بمصر وكان يتمنى ان يكونوا هم من ذهبوا الى ام درمان علية ان ياخذ موقف عقلاني اكثر من ذلك وان يتمنى ان يتحلى هؤلاء الشباب بالعمق الذهني المطلوب ليستوعب اي تصرف ويكون ردة اكثر حكمة من فاعل هذا التصرف.


في العين السحرية لا نميل لتعميم الخاص او لتخصيص العام ونكن للشعب الجزائري كل الاحترامحتى من ارتكب هذة الحماقات ايا كان

الخميس، 20 مايو 2010

عسل أسود

قد يكون هذا الموضوع سبق وتم تداولة بصورة او باخرى ولكن من خلال العين السحرية نرى ان اضطهاد المصري في الخارج دونا عن غيرة يعود اولا واخيرا للحكومة المصرية !
نعم فبالرغم من ان هذة السلوكيات الطائفية مرتكبيها يكونوا من الجنسيات المختلفة غير المصرية وان هذة السلوكيات تحدث خارج الاراضي المصرية في اراضي لا تمت باي صلة للحكومة المصرية فالمسبب الرئيسي هو الحكومة المصرية كيف؟
لنرى:
معظم المصريين المغتربين مغتربين بالاكراه اي ظروف الحياة اضطرتهم للسفر .وهذة الظروف يُسئَل عنها المدير المسؤل ولان المدير المسؤل هو المدير المسؤل منذ اكثر من ثلاثين عاما ويأبى ان يترك المجال لاي انتخابات يصوت فيها الشعب اصحاب البلد لمدير جديد قد يبلي افضل وبالطبع سيبلي افضل لانة ليس في الامكان اسوأ مما هو قائم وماياكد هذا هو عدم اتاحة الفرصة للمصريين في الخارج للانتخاب لانهم كرهوا البلد من كثرة كرههم للظروف التي اضطرتهم للسفر والتي بالطبع المسؤل عنها الحكومة المصرية فبالتالي السماح لهم بالتمتع بحق هو من حقوقهم ان ينتخبوا ويختاروا رئاسة الجمهورية والحزب الحاكم هو مجرد عبث بالكبريت فوق برميل بنزين.
لا نطالب باخذ حقوق المصريين المضطهدين في الخارج بل باخذ حقوق المصريين في الداخل وان تم لن تجد مصري مغترب رغما عنة بل تطلعا لمستقبل افضل

رسالة جانبية الى وزير التعليم العالي و رئيس مدينة مبارك للبحث العلمي "منكم لله"

الثلاثاء، 18 مايو 2010

تيكنيك

الاسلوب الذي تتعامل بة الحكومة مع الشعب اما ان يكون دبلوماسي مخطط لة من قبل او ان يكون بالبركة اي الفعل ورد الفعل وتكون الحكومة في هذة الحالة مبروكة

اما في حالة الدبلوماسية وتوقع رد الفعل والتنبؤ بالمستقبل فيكون الشعب هم الملومون على اي قرار يصدر ضد مصالحهم العامة
ويكونون ايضا هم المشكورون على ايقرار  يصدر في صالح مصالحهم العامة لانهم يكونون الدافع والعجلة والسائق وتكون الحكومات مجرد عمال منتجون عليهم ان يصلوا بالمنتج للمواصفات المطلوبة او يعاقبوا او يتم استبدالهم واقالتهم مع الحفاظ على مستحقاتهم من تامينات اجتماعية "معاشات".

او كما هو الامر الواقع الحالة الاخري ان تضرب الحكومات الضربات القاضية المؤلمة المتتالية حتى لا تعطي الشعب المتنفس ليستعيد ويستجمع قواة لألا يفتح عيناة في عينيها وان حصل تفقأهما له فليس من حقة ان ياخذ حقة

نستغرب تماما لماذا يتمسك كل من يجلس على كرسي بالكرسي مع انة بال تماما لم يعد يصلح للجلوس لكنة قد يصلح لاستخدام اخر!
الكراسي في مصر تحتاج "لعمرّة"  اي لاعادة تصنيع فلمن يجلس على كرسي في مصر نقول :اسال نفسك ما هو الهدف من هذا الكرسي ؟ "باستمرار"وهل يستحق الجلوس علية! وهل هو افضل شخص يمثل هذا الكرسي!وهل حقق ما يقتضية الجلوس على هذا الكرسي !وهل يستحق هذا الكرسي ان يظل ممسكا بة رغم انة لا يستحقة !وهل سيواجة اخرسؤال باستعراض انجازاتة واظهار عدم التقصير ام يعترف في حالة التقصير ويعد مستشهدا بخطوات ملموسة محاولتة القيام بما علي من واجبات لاثبات استحقاقة لهذا الكرسي!

نتكلم اليوم في العموم لان هذا الكلام ينطبق على اي حدث حدث او سيحدث طالما الحال على ما هو علية
وعلى المتضرر اللجوء السياسي لاي بلد محترم يحترم الحريات سياسية كانت او اجتماعيةاو................................. اوحقوق الانسان .

الأحد، 16 مايو 2010

مدعاة للفخر

كان من الافضل ان يظل من ارتكب جريمة التمثيل بجثة المواطن المصري -المتهم-هارب.فمعني هروبة انة يعترف بان ما فعلة كان جريمة بل جناية وعنف غير مبرر عن ان يسلم نفسة للشرطة وكانة يفتخر بما فعلة فردا كان او مجموعة نحن كرأي عام نريد ان نطلع على كافة اوراق القضيتبن ليس تدخلا في شئون لبنان كحكومة بل لان هذة القضية اخذت اقل من حقها في التداول طبعا حتى لا يتهم الاعلام باثارة اسباب تذيد الشتات بين العرب

هناك مشاكل بين مصر و
-السودان
-الجزائر
-ليبيا
-سوريا
-لبنان
-قطر
وبقية الدول لا وجود لعلاقات طيبة او خبيثة
اللهم الا اننا نسمع ان هناك علاقة طيبة مع السعودية ولكن لا يظهر اثرها في التعامل مع المصريين في السعودية
ومع فلسطين ولكن لا نجد لنا دورا اكبر من دور امريكا في القضية الفلسطينية
ومع الكويت والامارات ولكن هذة العلاقات يعبرعنها مثل قديم يقول "يا نحلة لا تقرصيني ولا عاوز منك عسل" 

الجمعة، 14 مايو 2010

عقلانية جديدة علينا

الموجة الجديدة على الساحة السياسية لسان حالها يبقى الحال على ما هو علية
هل تشاركوننا الشعور ان حركات التغيير سكنت بعد تمديد حالة الطوارئ
هل ياتي التغيير من حركات التغيير الحالية ام ياتي من داخل النظام
هل حان الوقت لتغيير حكومة رجال الاعمال ام لم يحن بعد
الحوار السياسي في مصر يحتضر فتجد اي محاور يحاور شخص يريد ان يكون رئيس لمصر يقتلة القتل الرحيم ولا يتعامل معة كرئيس
الاعلام هو من صنع حركات التغيير والمعارضة ولكنة هو من يحجم دورها

الاثنين، 10 مايو 2010

اللعبة الغبية المعتادة

مئات المليارات تعود ملكيتها لكل فرد يستقطع من مرتبة الذي يأخذة -سواء من القطاع العام او القطاع الخاص-ليضمن حياة "كريمة"بعد ان يبلغ سن المعاش صرفتها الحكومة في سد العجز الذي تسفر عنة كل عام الموازنة العامة "سرقة عيني عينك"

المشكلة ان الحكومة تصدر الان مشروع قانون جديد يقنن تلك العملية"اللي اختشوا ماتو" واختارت التوقيت المناسب لذلك في نهاية العام التشريعي من يجرؤ ويعارض الحكومة لن يحظى بالكرسي لفترة جديدة سواء الشعب اوالشورى

والغالي يخرج علينا ويعد باشياء قائمة اصلا

نحن ضد ان يخرج قانون لاستثمار اموال المعاشات التي صُرِفَت اصلا لانعرف اين ولا لماذا

هذا القانون يجعل مستحق المعاش يدفع قسط الامين بصفة ادخارية اي عندما يخرج على المعاش ياخذ معاش شهري مما ادخرة اصلا وعندما تنفذ مخراتة "مالكش حاجة عندنا"

السبت، 8 مايو 2010

هل حركات التغيير في مصر تراجع حساباتها



بعد -خطاب مبارك الاخير في عيد عمال مصر والمؤتمر الصحفي الذي جرى معة في المانيا والحوار الشهير للاعلامي لاحمد عز في البي بي سي - تحتاج حركات التغيير في مصر الى اعادة ترتيب اوراقها-او كما نقول بلغة كرة القدم- احترام المنافس الذي لم يصل لما هو علية من فراغ نحن مصر شعبا مع ما يطالبون بة من الصميم ولكننا لم نحسم خيارنا بعد في من يمثلنا فعلى الافضل ان يثبت ذلك ويطفو على السطح

احيانا تناقش برامج كثيرة مشكورة مشاكل وهموم الناس وتصاحب هذة الفقرات موسيقى حزينة تثير اعصاب المشاهد وتحرك احاسيسة الى البكاء احيانا او تحويل المحطة عند زيادة الامر عن حدة وما يمثل هذة الفقرات لن ينتهي بالتغييرات الدستورية التي يطالب بها الدعاة للتغيير فعليهم ان يتحدثوا بلغة الشعب والا يتحدثوا بلغة استاذ القانون

نريد ايضا ممن ينشدون التغيير ان يضعو في الاعتبار ان صاحب المنصب لا بد ان يقوم بواجبة ليس خوفا على زوال هذا المنصب وحسب بل وخوفا من يوم يسأل كل راع عن رعيتة







في العين السحرية نحن لسنا مع طرف ضد الاخر بل نسلك الحياد وننشد المصلحة العامة

الجمعة، 7 مايو 2010

الريس اذداد شبابا ..........!

كان خطاب الريس اليوم غاية في الاهمية من كافة النواحي التي تبناها و يعتبر ردا لكل سؤال قد يخطر ببال اي محاور اواي مهتم وهو يوجة صفعة على وجة اي شخص يحاول ان يستقطب جماهير يشجعونة على الترشح للانتخابات الرئاسية لانة طلب ان يركز اي مرشح في برنامجة ويترك الشعارات العامة العائمة

ونحن معة في هذة النقطة ولكن الدعاية تتطلب احيانا التلاعب -بمثل هذة الشعارات- بمشاعر الناس وهذا يوضح ان هذة الدولة تتمتع بوزير داخلية ممتاز بل هو افضل شخص تقلد هذا المنصب .

احيي من قام بكتابة هذا الخطاب للريس فهو من العبقرية والذكاء والاسلوب الفصيح الذي يتعامل مع قلوب المصريين دون واسطة بل كانت واسطتة صوت الريس الذي تطرب لسماعة الاذان

من خلال العين السحرية ارصد

تهدئة الراي العام في كافة النواحي بالوعد بحل كافة المشكلات ولو على المدى الطويل

مبارك رئيس مصر 2011

سيتغير اسلوب الحكومة في التعامل مع الاعلام في الفترة المقبلة

اذدياد الصعوبة في وحه اي شخص يريد التغيير ولن يحدث التغيير الا من قلب السلطة وبايديها

احداث سياسية مفاجئة في المنطقة خلال العام الحالي

الأربعاء، 5 مايو 2010

لعبة حزب الله التي لم يلعبها

لبنان موطن الجمال والهدوء من كان يصدق ان يخرج من ابنائها مع شخص -مجرم او غير مجرم-ما حدث مع الشاب المصري منذ عدة ايام
ماحدث مع هذا الشاب يمثل تعديا سافر على الانسانية بل لا يخرج من الحيوانات ايضا هذا التصرف وذلك لان الحيوانات لا تعرف معنى الانتقام او السودوية بل تقتل لكي تعيش .

الجريمة ليست جريمة من قام بالتمثيل بالجسة او من سمح له او من تساهل للوصول لهذة الصورة منذ اسبوع تقريبا كان الحكم في قضية خلية حزب الله في مصر والتي كانت تستهدف مصر لا اعرف لماذا .

صوت العقل يقول ان للامرين علاقة ببعضهما البعض وخاصة ان القضية لم يتم الافصاح عن  ملفها ولن يتم

ام المتهم تقول انها اتصلت بة وقال لها ان الضباط يضربونة حتى يعترف

الملابس التي وجدوا عليها دم الضحايا والتي تخصة لم يكن يرتديها في يوم الحادثة بل ماكان علية من ملابس في التحقيقات هي مايرتديها من الصباح

هل وصل حزب الله الى ان ينتقم من ام القتيلة بذبح هؤلاء الضحايا ويلبس هذة القضية للمصري انتقاما من مصر ويعمل على تحفيز الراي العام ليحدث ما حدث ام ان خيالنا واسع!

هو النهاردة كام في الشهر؟

تشهد مصر الان حراك سياسي غير مسبوق منذ الثورة ونتمنى الا تكون نتائج هذا الحراك مثل نتائج الثورة  التي لم تفد سوى من قاموا بها.
اليوم عيد ميلاد الريس وعلى فكرة شهد عيد ميلادة اليوم حفاوة واهتمام وتهانئ و .......و.........و..........و.......أكثر من المولد النبوى  الشريف او عيد الميلاد المجيد إعلاميا فما من توك شو في مصر او جريدة الا وكان حديثها انجازات الحكومة في عصر الريس ويتغنوا بما يسمى حرية الاعلام التي لم تفد سوى الاعلاميين المضادين للنظام لانهم يستقطبون مشاهدين او قراء تستقطب بالتبعية اعلانات تؤدي الى ذيادة اجورهم الشخصية و انا لست ضد هذا بل اشجعة ولكنني عاتب على الاعلام في انهم لا يجب ان ينظروا الى انجاز من قبل الحكومة ويتركوا التقدير للمنتفع من هذا الانجاز حتى ولو كانوا هم المنتفعين ليعبروا عن شكرهم للحكومة في خطابات رسمية ويلتزموا بما يهم لشعب من مطالب وان يلتزموا باسلوب معين في التعامل مع النظام حتى يكون النظام في كل وقت طامحا في ارضاء ناس هذة البلد واصحابها والا يصدق نفسة في اكزوبة ملكيتة للدولة وان الشعب يعمل عندة بالاجرة ويتفهم حقيقية العكس.

نحن لسنا ضد شخص الريس بل علينا ان نفصل مابين الشخص والمنصب
>من حيث الشخص فهو افضل شخصية تقلدت منصب رئاسة جمهورية مصر العربية واعقلهم.
>من حيث المنصب فهو يتسم بالحكمة دونا عن من سبقوة ولكننا لا نعرف لم لا:
_يحارب الفساد
_يكشف حقيقة الحركات المختلفة المتعصبة التي لو وصلت للحكم لضعنا تماما
_يسمح بوجود مساحة من الصلاحيات للوزراء المعينين ليقوموا بمصالح الشعب دون الرجوع الية والذي يعطلها كثيرا نظرا لانشغالة في الشئون الخارجية
_يتسم بالحزم في المعاملات التجارية مع اسرائيل
_يناقش الاعلام في كل مشكلة يواجهها او ينصب متحدث رسمي عنة وهذا ليس عيبا حيت استشارت ملكة سبأ الملأ في امر الخطاب الذي جائها من سيدنا سليمان أو كما يضرب الله لنا المثل في كتابة الكريم
_يحترم خيار الشعب في انتخابات الشعب والشورى ولو حدث لن تجد مثال نائب الرصاص او القمار او................................ .ويقتنع ان هذا الشعب نضج كفاية لان يكون سيد قرارة

ولا نعرف لم انقسم الشعب المصري الى اربعة اقسام
-سلبي يساري
سالتة عن حال البلد يقول:زفت مافبش فلوس ولا تعليم ولا شغل ولا...........ولا..........
سالتة طب انت بتعمل اية علشلن الحال يبقى احسن يقول :يعني هاعمل اية يالله نفسي واولادي ربنا يسترنا دنيا واخرة.
-سلبي يميني
سالتة عن حال البلد يقول :كلة تمام والحمد لله ربنا يخليلنا الحكومة واحب اسمع اغنية واحد مننا للفنان عمرو دياب
سالتة طب مش متطلع لحال افضل للبلديقول:هو في احسن من كدة!
-ايجابي يميني
سالتة عن حال البلد يقول:الحكومة تسعى بكل سلطاتها المعنية لتحقيق مستوى افضل وبالفعل هناك تطورات تجري على قدم وساق ونعد كل من لة مطلب او مظلمة ان يتم الوقوف على حلها قريبا
-ايجابي يساري
سالتة عن حال البلد:زفت مافبش فلوس ولا تعليم ولا شغل ولاحرية سياسية ولا تداول للسلطة يصب في مصلحة الشعب والناس
سالتة مارايك في هذة الحكومة:ولا واحد يستحق الكرسي اللي قاعد علية
سالتة ما هي طموحاتك:ان اتمتع بالحرية السياسية في هذة البلد انتخابات شفافة كفاية نزيهة على قد كدة

للاسف لا نعرف النموزج المحايد الوسطي الايجابي الذي يقف ضد الحكومة في كل شيئ يضر بالمصلحة العامة ويدعمها في كل شيئ يفيدالمصلحة العامة
سالتةعن حال البلد:عادي يعني قوللي في اية مجال بالظبطعشان اعرف افيدك
قلت التعليم في مصر :مالة حدد النقطة المعينة عشان اعرف افيدك
سالتة مارايك في وزير التربية والتعليم الجديد:مين انا عشان احكم على شخص ماعرفوش او اعرفة حددلي تصرف عملة في دوامة الوظيفي حتى اقول لك رأيي فية
اتمنى ان نحظى بهذا النموزج في مصر حتى نحصل على حقنا في ان نكون دولة متقدمة يكفينا نماءا حتى هذا الحد ف جسم الانسان الذي يتمتع بقدر من التعقيد اكثر من هذة الدولة يتم نموة عند عمر 18 عاما اما وقد فارق سن مصر بعد الاستقلال ال30 هل لم تكتفي بعد من النمو وهل تسعها الان الكرة الارضية

الثلاثاء، 4 مايو 2010

هل هذا العالم تخيلي

هل للحلم علاقة بالواقع ام اننا ندور في حلقات مفرغة تتكون من طبقات فوق بعضها تضيق تدريجيا الى ان تخنقنا وهل اختنقنا بالفعل ام لم تصل لهذا الحد بعد................!

 للحظات يأخذنا الحماس ونصدق انفسنا ويتجدد الحلم بعد ان كان يحتضر على فراش موتة . هل مات بالفعل!

للسياسة علاقة بالاحلام والتطلعات منذ قديم الاذل فيقوم نظام ويسقط اخر بدافع من الاحلام والتطلعات دوما سواء هذا الدافع يستهدف الاشخاص الطامحين الطامعين في اخذ مناصب النظام الحالي او يستهدف الشعب الذي بات مطحون وينتظرالمنقذ هل سيأتي المنقذ بالفعل ؟ والسؤال الاهم -هل سيأتي ملاك منزل !

ما يحدث من حراك سياسي يملأنا بالامل في شباب مصر الذي نجح النظام في تغييبة عن الساحة فطالما ينشغل الشاب في تجهيز نفسة للزواج سواء كان رجل او امراة الشقة والمهر والفرش والاهم من ذلك طريقة طباعة ورق البنكنوت وسيلة تحقيق ذلك وان تحقق وبعد الزواج طريقة توفير قوت يومة هو وزوجتة وان تعسر يتم الانفصال- نسبة كبيرة- وان اكملا بقليل من التنازلات من الطرفين وانجبا طفل ينشغلا في تربيتة حتى يتزوج هو الاخر...........................  ونظل ندور في هذة العجلة التي لا تتوقف ولن تتوقف. سيدي النظام شكرا.

اسرح بخيالي قليلا ويتهيأ لي ان الحكومة صنعت المعارضة قبل ان تنشأ من نفسها حتى تستطيع ان  تسيطر عليها ولكن ان كان هذا صحيح فهل ما يحدث من خروج عن النص هو مجرد خدوش على رقبة مروضي الاسود....................................!

هل انا موجود فعلا ام انني مجرد ذرة في كون فسيح ولن  تتعدى هذة الحالة ولن تثور ولكن تتفاعل مع غيرها من الذرات لتكون جزئ وتتفاعل هذة الجزيئات لتكون مادة وهل هذة المادة ستكون نافعة ام ضارة ام عديمة الاهمية . هذا هو السؤال. هل من إجابة............!

الاثنين، 3 مايو 2010

موقف احمد عز اليوم ارصدة من خلال العين السحرية

من الواضح لنا جميعا واخص بالذكر الشعب المصري اننا نتصف بالقدرة على النقد بل وصل بنا الحال الى اننا اتخذنا منه سلوكا نمارسة في حياتنا اليومية ننتقد اي شخص واي تصرف واي شيئ ومن كثرة هذة الممارسة او هذا السلوك غلبت علينا روح السلبية والاكتفاء بالنقد
ويذكرني هذا الحال بموقف في قصة قصيرة للاطفال قد قرأتها وانا في سن صغيرة -تحترم عقلية الطفل وللاسف كانت مترجمة عن قصة انجليزية- تدور احداث هذة القصة عن كلب يتمنى الوصول لثمرة العنب ولكن الشجرة كانت عالية لا يطولها وظل يحاول الوصول بقفزات فاشلة حتى قرصة الجوع فارتضى بان ياكل من شجرة العليق الارضية ومن كثرة تكرار هذا يوم عن يوم اقتنع بان العنب ليس يذيد عن العليق في شيئ كلة طعام رغم انة لم يذق طعم العنب بعد  -قد يكون زمك في شيء هو عدم قدرتك على الحصول علية-   و علاقة هذة القصة بحالتنا هذة ان الشعب المصري لم يعرف طعم الحرية بعد على مرور العصور لطالما كان الحال على ماهو علية - دون الدخول في تفاصيل -
                             النائب احمد عز..............................شكرا
قد يفسر شعوري كلما اسمع النائب احمد عز سواء في مجلس الشعب او في اي مكان اخر وهو يتكلم عن الحياة السياسية في مصر بطريقة من اثنين لا ثالث لهما
-انة يعبر عن الحزب الوطني ويمثلة حيث ان يكون من الذكاء ليوضح وجهة النظر او عفوا الاتجاة العام للحزب بهذة الطريقة الاعلامية المتميزة فنلاحظ من كلامة انة يخاف على هذة البلد ويريدها امنة مستقرة بغض النظر عن الحالة الاقتصادية للبلد فهو لم يعرف طعم الجوع او عن الحالة الاجتماعية للبلد فهو لم يكن طرفا في حالة من حالات الحقد الطبقي ولا الفتنة الطائفية و قسوة التمييز ضدة او عن الحالة السياسية للبلد لانة ولد في الحقل السياسي لم يقف موقف النائب الفائز في النتخابات باصوات اهل دايرتة والخاسر الانتخابات بنزيهة وسلموا على نزيهة او عن الحالة .................... .
ويستشهد في كل حوار لة بان كل منافسي  الحزب الوطني طارة يريدونها اسلامية وطارة يريدونها شيعية وطارة اخري يريدونها منقصمة على نفسها ولايات وطارة ارهابي وطارة متعصب كل الصفات السيئة الزميمة قد اجتمعت في منافسي الحزب الوطني على حد سواء راجعوا حوارة على cnn وكلامه عن التظاهرة السلمية في مجلس الشعب
-او انة في الحقيقة يخاف على اقتصادة الكبير وشركاتة واحتكارة والحالة السياسية المنعشة لنشاطة التجاري والسياسي في الوقت نفسة وهنا السؤال هو هل اقصى طموح سياسي لة هو ما ال الية ؟ وهل حالة البلد الان ترضية ؟ وهل يعترف بالازمة التي تعاني منها مصر الان اصلا ؟ وان كانت وجهة النظر هذة هي الصحيحة فهي تعني انة على قدر كبير من الذكاء السياسي الغير مسبوق على الاقل في مصر  .

من خلال العين السحرية ارى مصر في طريقها للحرية والديموقراطية صحيح هو طريق محفوف بالمخاطر ولكن الهدف يستحق.